البغوي (١) ، وإبراهيم بن صالح. انتهى.

واستفادته رحمه الله عاميّته لسعيه المذكور. وليته أبدل العامّي بـ : اليهودي! لسعايته المذكورة.

وعلى كلّ حال ; فلم يعلم كون إبراهيم من الرواة حتّى يدرج في عداد رجال الحديث. ولعلّ الميرزا عثر على ما يدلّ على كونه من الرواة ، وإلاّ لم يثبته.

[٣١٨] (٢)

١٢٣ ـ [إبراهيم بن صالح]

(الراوي عن الإمام الباقر عليه السلام)

[٣١٩]

١٢٤ ـ [إبراهيم بن صالح]

(الراوي عن الإمام الرضا عليه السلام)

[٣٢٠]

١٢٥ ـ [إبراهيم بن صالح الأنماطي أبو إسحاق]

[٣٢١]

١٢٦ ـ [إبراهيم بن صالح الأنماطي الأسدي]

الضبط :

الأَ نْماطِي : بالهمزة المفتوحة ، والنون الساكنة ، ثمّ الميم ، ثمّ الألف ، ثمّ الطاء

__________________

وطبقته ، قال أبو الشيخ : له أحاديث مناكير عن الثقات .. وفي تاريخ أصبهان لأبي الفرج ٢/١٩٢ قال : في حديثه نكات عن قوم ثقات ..

(١) هو : عبد الله بن محمّد بن عبد العزيز أبو القاسم البغوي ، قاله في لسان الميزان ٣/٣٣٨ برقم ١٣٩٣ ضعّفه جمع ووثّقه آخرون.

حصيلة البحث

المعنون ليس من رواتنا بل غير معلوم من هو ، وعلى كلّ حال ; فهو ممّن سعى في قتل مؤمن فكان مصداق الحديث الصحيح. ما حاصله : من أعان على قتل مؤمن بشطر كلمة جاء يوم القيامة مكتوباً بين عينيه : هذا آيس من رحمة الله.

(٢) تحوي الترجمة على أربعة رجال بهذاالاسمواسم الأب ، حكم المصنّف بتعدّدهم ، فلاحظ.