الكشّي (١) هناك ـ بأنّ إبراهيم هذا كان وكيل الناحية المقدّسة ، وأنّه حجّ أربعين حجّة ، ويأتي في محمّد بن عليّ بن إبراهيم ، أنّ إبراهيم هذا وأولاده كانوا وكلاء الناحية.

وروى الكشّي (٢) ، عن محمّد بن مسعود ، عن عليّ بن محمّد (٣) ، عن محمّد بن أحمد ، عن محمّد بن عيسى ، عن أبي محمّد الدينوري (٤) ، قال : كنت أنا وأحمد بن

_________________

(١) واحد بهمدان .. إلى آخره.

وأشكل بعض المعاصرين في قاموس الرجال ٢٠٠/١ بأن : إبراهيم بن محمّد وكيل ، وليس فيه الناحية ، قلنا : إنّ النظر إلى كلام النجاشي الّذي نقلناه ، يوضّح كونه وكيلا ، ويرفع أوهام هذا المعاصر ، فإنّ من قبل إبراهيم ، ومن بعده كلّهم وكلاء الناحية المقدّسة ، وسياق العبارة يوجب كونه وكيلا للناحية أيضا ، فراجع كلام النجاشي.

(٢) رجال الكشّي(اختيار معرفة الرجال) : ٦٠٨ برقم ١١٣١.

(٣) رجال الكشّي : ٥٥٧ برقم ١٠٥٣.

(٤) أقول : عليّ بن محمّد الّذي في السند هو : عليّ بن محمّد بن يزيد الفيروزاني القمّي.

(٥) في المصدر : الرازي ، بدل الدينوري ، كما وفي مجمع الرجال ٧٠/١ عن رجال الكشّي : الدينوري ، لكن القهپائي علّق على المقام بقوله خ. ل : الراوندي.

وفي الخلاصة : ٢٧٥ في الفائدة السابعة بسنده : .. عن أحمد بن إدريس ، عن محمّد بن أحمد ، عن محمّد بن عيسى ، عن أبي أحمد الرازي ، قال : كنت أنا وأحمد بن أبي عبد اللّه بالعسكر ..

وفي تكملة الكاظمي ١٣٢/١ : روى أحمد بن إدريس عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد الرازي ، قال : كنت وأحمد بن أبي عبد اللّه بالعسكر.

وفي بحار الأنوار ٣٦٣/٥١ بسنده : .. عن أبي محمّد الرازي ، قال : كنت أنا وأحمد بن أبي عبد اللّه بالعسكر.

وفي التحرير الطاوسي المخطوط : ٨ من نسختنا برقم ٦ ، وفي طبعة بيروت : ٣١ برقم ٧ ، وفي طبعة قم : ١٧ برقم ٧ بسنده : .. عن أبي محمّد الرازي قال : كنت .. إلى آخره.