وغيرها على كونه نسبة إلى المكان والبلد ، دون القبيلة.

الترجمة :

عدّه الشيخ رحمه اللّه في رجاله (١) من أصحاب الرضا والجواد والهادي عليهم السلام.

وصرّح جمع ـ منهم الكشّي في ترجمة محمّد ابنه (٢) ، والعلاّمة رحمه اللّه في الخلاصة (٣) هنا ، والنجاشي (٤) في ترجمة ابن ابنه محمّد بن عليّ بن إبراهيم ، وكذا

_________________

عن إبراهيم بن محمّد الهمداني قال : وكتب إليّ : «قد وصل الحساب ..» ، إلى أن قال : «وكتبت إلى مواليّ بهمدان كتابا أمرتهم بطاعتك ..» إلى آخره.

(١) رجال الشيخ : ٣٦٨ برقم ١٦ في أصحاب الإمام الرضا عليه السلام ، وفي صفحة : ٣٩٧ برقم ٢ في أصحاب الإمام الجواد عليه السلام ، وفي صفحة : ٤٠٩ برقم ٨ في أصحاب الإمام الهادي عليه السلام ، وذكره البرقي في رجاله : ٥٤ في أصحاب الإمام الرضا عليه السلام ، وفي صفحة : ٥٦ في أصحاب الإمام الجواد عليه السلام ، وفي صفحة : ٥٨ في أصحاب الإمام الهادي عليه السلام.

(٢) رجال الكشّي : ٦٠٨ برقم ١١٣١.

(٣) الخلاصة : ٦ برقم ٢٣.

(٤) النجاشي في رجاله : ٢٦٤ برقم ٩٢٣ طبعة المصطفوي ، (وفي طبعة الهند : ٢٤٢ ـ ٢٤٣ ، وبيروت ٢٣٦/٢ برقم ٩٢٩ ، وجماعة المدرسين : ٣٤٤ برقم ٩٢٨) قال : محمّد بن عليّ بن إبراهيم بن محمّد الهمداني ، روى عن أبيه ، عن جدّه ، عن الرضا عليه السلام. وروى إبراهيم بن هاشم ، عن إبراهيم بن محمّد الهمداني ، عن الرضا عليه السلام .. إلى أن قال : قال : حدّثنا القاسم بن محمّد بن عليّ بن إبراهيم بن محمّد ، والقاسم الّذي تقدّم ذكره وكيل الناحية ، وأبوه وكيل الناحية ، وجدّه عليّ وكيل الناحية ، وجدّ أبيه إبراهيم بن محمّد وكيل. قال : وكان في وقت القاسم بهمدان معه أبو عليّ بسطام بن عليّ ، والعزير بن زهير ، وهو أحد بني كشمرد ، وثلاثتهم وكلاء في موضع