الكشّي ، عن العياشي.

وجعله في الوجيزة (١) حسنا. وذكره في الحاوي (٢) في الثقات ، لنقل المحشّي ـ يعني الشهيد الثاني ـ التوثيق عن الكشّي ، ثمّ أوعد عدّه في الحسان (٣) ، لعدم وجدان ما نقله المحشّي في شيء من نسخ كتاب الكشّي.

وأقول : عدم وجود التوثيق في رجال الكشّي لا يخلّ بنقل الشهيد الثاني رحمه اللّه بعد وضوح عدالته (٤).

وربّما حكى الوحيد (٥) ، عن المحقّق البحراني * أيضا نقل التوثيق عن ابن طاوس ، وهو غريب ، فإنّ المعراج خال (٦) عن التعرّض لحال الرجل بالمرّة ، وإنّما نقل في الثقفي ـ المتقدّم آنفا ـ عن الوجيزة ، نقل توثيقه عن ابن طاوس.

نعم ؛ نقل في البلغة (٧) التوثيق عن قائل دون خصوص ابن طاوس (٨) ، حيث

_________________

المخطوط : ٥ من نسختنا عدّه من أصحاب الهادي والعسكري عليهما السلام ، ونقل كلام الكشّي رحمه اللّه.

(١) الوجيزة : ١٤٣ الطبعة الحجريّة [رجال المجلسي : ١٤٥ برقم ٤١] عدّه ممدوحا.

(٢) حاوي الأقوال ١٣٠/١ برقم ١٣ [المخطوط : ١٢ برقم ١٤ من نسختنا] عدّه في الثقات ، ثمّ في ٨٩/٣ برقم ١٠٥٢ [صفحة : ١٨٠ برقم ٩٠٢ من النسخة المخطوطة] عدّه في الحسان.

(٣) الحاوي المخطوط : ١٨٠ برقم ٩٠٢.

(٤) أقول : حيث إنّ نسخ رجال الكشّي الّتي بين أيدينا غير مضبوطة ومشوشة ، وعليه ؛ فيتّضح من نقل الشهيد الثاني وصاحب التحرير الطاوسي التوثيق عنه ، أنّ التوثيق ساقط من نسخنا.

(٥) في تعليقته المطبوعة على هامش منهج المقال : ٢٧.

(*) هو : الشيخ سليمان البحراني ، في معراج الكمال إلى معرفة الرجال. [منه(قدّس سرّه)].

(٦) أقول : لدينا نسخة من المعراج لا بأس بصحّتها ، لم أجد فيها ذكرا للمترجم.

(٧) بلغة المحدّثين : ٣٢٥.

(٨) أقول : جاء في حاشية البلغة منه قدّس سرّه قوله : القائل هو السيّد جمال الدين أحمد بن طاوس ، لاحظ التحرير الطاوسي : ٣٤.