[٥١٦]

١٩٣ ـ إبراهيم بن محمّد بن سماعة بن العبّاس الختلي

الضبط :

الختلي (١) : بالخاء المعجمة ، ثمّ التاء المنقطة نقطتين من فوق الساكنة ، ثمّ اللاّم ، ثمّ الياء ، نسبة إلى ختلان ـ كسحبان (٢) ـ ، بلدة وراء بلخ أو قرب سمرقند ، والنسبة إليها ختلي على غير القياس ، لأنّ القياس ختلاني (٣) ، ومقتضى نسبته إلى ختلان ـ كسحبان ـ أن يكون مضموم الخاء (٤).

وضبطه العلاّمة رحمه اللّه في الخلاصة (٥)بضمّها ، وتبعه في

_________________

حصيلة البحث

هذا ليس براو ومن زمرة الطغاة عامله اللّه بعدله.

مصادر الترجمة رجال الشيخ : ٤٣٨ برقم ٦ ، الخلاصة : ٧ برقم ٢٨ ، حاوي الأقوال ٨٩/٣ برقم ١٠٥١ ، منهج المقال : ٢٧ ، منتهى المقال : ٢٦ [الطبعة المحقّقة ١٩٧/١ برقم (٧١)].

(١) ضبط في توضيح المشتبه ٢٠١/٢ : الختّلي ، وفي ٢٠٧/٢ : الختلي ، ولم يشر فيهما إلى وجه النسبة.

(٢) هكذا في الحجريّة. قال في الصحاح ١٤٦/١ : سحبان : اسم رجل من وائل كان لسنا بليغا ، يضرب به المثل في البيان. ويمكن أن يكون (سبحان) بتقديم الباء على الحاء بقرينة ذيل قول المصنّف (أن يكون مضموم الخاء) إلاّ أنّ الختلان بضمّ الخاء غير موجود في كتب الضبط والأنساب.

(٣) كما قاله الفيروزآبادي في تاج العروس ٣٠٠/٧.

(٤) أقول : لا يخفى ما فيه من التنافي صدرا وذيلا حيث قيل إنّ الختلان بالفتح ولا قائل بالضمّ إلاّ إذا كان نسبة إلى الختّل قرية في طريق خراسان ، كما صرّح في معجم البلدان ٣٤٦/٢ وغيره ، ولا قائل له هنا. ولو كان فلا بدّ أن يكون الختّلي بضمّ الخاء وتشديد التاء ، فلاحظ.

(٥) الخلاصة : ٧ برقم ٢٨.