وزاد بعد قوله : وادّعاها .. قوله : ولم يعرف شيئاً منها منسوباً إلى إبراهيم. وأبدل قوله : وذكر بعض أصحابنا أنّ له كتاباً بقوله : له كتاب .. انتهى(١).

وذكره في الخلاصة (٢) في الباب الأوّل المعدّ لذكر من تقبل روايته ، وكنّاه بـ : أبي إسحاق ، ثمّ قال : وقيل أبوالحسن ، روى عن أبي جعفر وأبي عبدالله عليهما السلام وكان خصيصاً به ، خاصّاً بحديثنا ، والعامّة تضعّفه لذلك. انتهى.

وعدّه الشيخ رحمه الله في رجاله(٣) من رجال الصادق عليه السلام بقوله : إبراهيم بن محمّد بن أبي يحيى المدني ، أسند عنه. انتهى.

ونسخة الميرزا(٤) كأ نّها كانت غير مصحّحة ، ساقطة منها كلمة (أبي) قبل (يحيى) ، وكذا النسخة الّتي كانت عند صاحب الحاوي(٥). ونسختنا كلمة (أبي) موجودة فيها ، والأمر سهل. وإنّما المهم تحقيق حال الرجل.

فنقول : لا شبهة في كونه إماميّاً ممدوحاً ، من أجلّة أصحابنا وعظمائهم ، وطعن المخالف(*) فيه بأ نّه : كذّاب رافضيّ .. يزيد في جلالته عندنا ، لما قيل :

_________________

(١) الفهرست : ٢٦ برقم ١ الطبعة الحيدريّة بالنجف ، وصفحة : ١٦ برقم ٢٤ طبعة جامعة مشهد ، وصفحة : ٣ برقم ١ المكتبة المرتضويّة.

(٢) الخلاصة : ٤ برقم ٦.

(٣) رجال الشيخ : ١٤٤ برقم ٢٤.

(٤) في منهج المقال : ٢٧.

(٥) حاوي الأقوال ٣/٢٤٤ برقم ١٢٠٠ الطبعة المحقّقة [المخطوط : ٢١٤ برقم ١١١٤ من نسختنا].

(*) وهو صاحب ميزان الاعتدال. [منه (قدّس سرّه)].

أقول : في ميزان الاعتدال ١/٥٧ ـ ٦١ برقم ١٨٩ : إبراهيم بن أبي يحيى ، هو أبو إسحاق إبراهيم بن محمّد بن أبي يحيى الأسلمي المدني ، أحد العلماء الضعفاء .. ثمّ نقل عن جمع يرمونه بالضعف ، والكذب ، وأ نّه قدريّ ، معتزليّ ، يروى أحاديث ليس لها أصل ، وأ نّه جهمي ، وأ نّه كلّ بلاء فيه ، وأ نّه رافضيّ ، وأ نّه متروك .. ثمّ ذكر عن الشافعي