وأَقْصَى(١) : بفتح الهمزة ، وسكون القاف ، وفتح الصاد المهملة.

ونقل في الحاوي(٢) ، عن الفهرست(٣) : قصى ـ بغير همزة ـ. وهو على ما في الصحاح(٤) ـ مصغّراً ـ اسم رجل. وضبطه في رجال ابن داود(٥) : بالهمزة والفاء. وفي الصحاح(٦) أنّ أقصى اسم رجل. قيل : ولم نجد أقصى اسماً لأحد

_________________

(١)

بحث في ضبط الكلمة

جاء في فهرست الشيخ رحمه الله طبعة النجف : ٢٦ برقم ١ : مولى أسلم بن قصي ، وفي طبعة الهند : ١٦ برقم ٢٤ : مولى أسلم بن أفصى ، وفي نسخة مخطوطة ظاهرة الصحّة : مولى أسلم بن أفصى ، وفي رجال ابن داود : ١٧ برقم ٢٩ : مولى بني أسلم بن أفصى ـ بالفاء والصاد المهملة ـ ومثله في نسخة مخطوطة : ٦ ، وفي الحاوي نقلا عن الفهرست : مولى أسلم بن قصى ، وصرّح في تاج العروس كما يأتي والصحاح وغيرهما بأن قصى اسم رجل ، وأفصى أيضاً اسم رجل ، وعلى هذا فاللفظة تحتمل الاسمين ، ولا مجال لتحديد الكلمة بأ نّها قصى أو أفصى إلاّمن جهة أنّ أفصى اسم قبيلة ، والمقام مقام ذكر عشيرته فالراجح على هذا أن تكون العبارة الصحيحة : (أفصى) ، والله العالم.

لكن في نهاية الأرب : ٤١ برقم ٣٤ : بنو أسلم ـ بالفتح أيضاً ـ بطن من خزاعة من القحطانية ، وهم بنو أسلم بن قصي بن حارثة بن عمرو بن مزيقيا ، وبرقم ٣٥ : بنو أسلم ـ بالفتح أيضاً ـ بطن من بني قمعة من العدنانية ، وهم بنو أسلم بن قصي بن عامر بن قمعة. وعلى هذا تحتمل صحّة قصى أيضاً ولا مرجّح.

(٢) الحاوي ، الطبعة المحقّقة ٣/٢٤٤ برقم ١٢٠٠ [المخطوط : ٢١٤ برقم ١١١٤ من نسختنا].

(٣) الفهرست : ٢٦ برقم ١ (الطبعة الحيدريّة) قال : إبراهيم بن محمّد بن أبي يحيى أبو إسحاق ، مولى أسلم بن قصي مدني.

واُنظر طبعة جامعة مشهد : ١٦ برقم ٢٤ ، وصفحة : ٣ برقم ١ من طبعة المكتبة المرتضويّة.

(٤) الصحاح للجوهري ٦/٢٤٦٣ : وقُصيّ مصغّراً : اسم رجل ، والنسبة إليه قُصَوِي .. إلى آخره.

(٥) رجال ابن داود : ١٧ برقم ٢٩.

(٦) الصحاح للجوهري ٦/٢٤٦٣ : وقُصَيّ مصغّر : اسم رجل والنسبة إليه قُصَوِيٌّ تحذف