ولعلّ ذلك سبب اشتباه الميرزا(١) ، حيث نسب إلى الشيخ رحمه الله عدّه في أصحاب الصادق عليه السلام مرّتين ، فزعم اتّحادهما ، مع أنّه عنون ابن أبي المثنّى سابقاً ، وعنون ابن المثنّى هنا.

وعلى كلّ حال ; فظاهر الشيخ رحمه الله كونه إماميّاً ، إلاّ أنّه مجهول الحال.

[التمييز :]

وقد روى عنه ابن مسكان ، وإبراهيم بن ميمون(٢).

[٤٦٥]

١٧٧ ـ إبراهيم بن مجاهد

[الترجمة :]

عدّه الشيخ رحمه الله في باب من لم يرو عنهم عليهم السلام من رجاله(٣) ،

_________________

(١) في منهج المقال : ٢٥.

(٢) تجد رواية ابن ميمون عنه في التهذيب ٧/٢٠٢ حديث ٨٩٣ بسنده : .. عن أبي المعزا [المغراء] ، عن إبراهيم بن ميمون أن إبراهيم المثنى سأل أبا عبد الله عليه السلام ..

ورواية ابن مسكان في من لا يحضره الفقيه ٢/٥٠ حديث ٢١٨ بسنده : .. وروى ابن مسكان ، عن إبراهيم بن المثنّى قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام .. وسقط (بن) من رواية التهذيب.

حصيلة البحث

لم يذكر المعنونون له ما يعرب عن حاله ، فهو ممّن لم يبيّن حاله ، إلاّ أنّ رواية إبراهيم بن ميمون وابن مسكان الثقتين ربّما تشير إلى حسنه ، والله العالم.

مصادر الترجمة

رجال الشيخ : ٤٣٩ برقم ٨ ، الوسيط المخطوط : ١٣ ، مجمع الرجال ١/٦٣ ، نقد الرجال : ١٢ برقم ٨٨ [المحقّقة ١/٧٩ برقم (١١٦)] ، جامع الرواة ١/٣٠.

(٣) رجال الشيخ : ٤٣٩ برقم ٨ بنصه ، وفي الوسيط المخطوط حرف الألف ، ومجمع