وأبي عبدالله عليه السلام أيضا ً(١).

وكيف كان ; فقد قال النجاشي(٢) : إبراهيم بن عمر اليماني الصنعاني شيخ من أصحابنا ، ثقة ، روى عن أبي جعفر وأبي عبدالله عليهما السلام ، ذكر ذلك أبوالعبّاس و .. غيره ، له كتاب ، يرويه عنه حمّاد بن عيسى ، و .. غيره. انتهى المهمّ من كلامه.

وقد نقل في الخلاصة (٣) ذلك إلى قوله : له كتاب ، ثمّ قال : وقال ابن الغضائري : إنّه ضعيف جدّاً ، روى عن أبي جعفر وأبي عبدالله عليهما السلام ويكنّى أبا إسحاق.

ثمّ قال : والأرجح عندي قبول روايته ، وإن حصل بعض الشكّ بالطعن فيه. انتهى.

واعترضه الشهيد الثاني رحمه الله في محكيّ(٤) تعليقاته على الخلاصة (٥) بقوله : في ترجيح تعديله نظر.

أمّا أوّلا : فلتعارض الجرح والتعديل ، والأوّل مرجّح ، مع أنّ كلام (٦) كلّ من الجارح والمعدّل لم يذكر مستنداً ، لينظر في أمره.

وأمّا ثانياً : فلأنّ النجاشي نقل توثيقه وما معه عن أبي العبّاس و .. غيره كما يظهر من كلامه. والمراد بــ : أبي العبّاس هذا : أحمد بن عقدة ، وهو زيديّ

_________________

(١) رجال الشيخ : ٣٤٢ برقم ١.

(٢) رجال النجاشي : ١٦ برقم ٢٥ من طبعة المصطفوي ، وفي طبعة الهند : ١٥ ، وطبعة بيروت ١/٩٨ برقم ٢٥ ، وطبعة جماعة المدرسين : ٢٠ برقم ٢٥.

(٣) الخلاصة : ٦ برقم ١٥.

(٤) حكاه الوحيد في تعليقته المطبوعة على هامش منهج المقال : ٢٤.

(٥) تعليقة الشهيد الثاني رحمه الله على الخلاصة : ٢٣ من نسختنا الخطيّة ، باختلاف يسير.

(٦) لا توجد : (كلام) في تعليقة الشهيد ، وهو الأُولى.