وينبغي عدّه حسناً.

[٤٠٨]

١٥٧ ـ إبراهيم بن عليّ بن الحسن بن محمّد

ابن صالح الكفعمي

الضبط :

الكفعمي : بالكاف المفتوحة ، ثمّ الفاء الساكنة ، ثمّ العين المهملة المفتوحة ، ثمّ

__________________

عبد الله بن بعجة بن عبد الله بن بدر الجهني ، وعليّ بن عمر بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب [عليه السلام] ، وكثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني ، ومحمّد بن عبد الله بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب [عليه السلام] .. إلى أن قال : روى عنه إبراهيم بن حمزة الزبيري وإبراهيم بن منذر الحِزاميّ ، وأحمد بن إبراهيم الدورقي ، وابن أخيه أبو الحسن أحمد بن محمّد بن عليّ بن حسن الرافعي .. إلى أن نقل قول يحيى بن معين أنّه : لا بأس به ، وقول البخاري : فيه نظر ، وقول الدارقطني أنّه : ضعيف ، وقول ابن حيان : كان يخطئ .. وترجم له في تاريخ بغداد ٦/١٣١ برقم ٣١٦١ ، والكاشف ١/٨٨ برقم ١٧٧ ، وميزان الاعتدال ١/٤٩ برقم ١٥٤ ، والتاريخ الكبير للبخاري ١/٣١٠ برقم ٩٨٥ ، والجرح والتعديل ٢/١١٥ برقم ٣٤٨ ، وتهذيب التهذيب ١/١٤٦ برقم ٢٦٢ ، وتقريب التهذيب ١/٤٠ برقم ٢٤٥ ، والمغني في الضعفاء ١/٢٠ برقم ١٣٢ .. وغيرها.

حصيلة البحث

لا بأس بعدّ المعنون في أوّل درجة الحسن لأنّ إماميته مسلّمة ، وعموم مدح بيته الشريف يشمله ، فعليه يُعـدّ حسناً ، إن شاء الله.

مصادر الترجمة

أمل الآمل ١/٢٨ برقم ٥ ، وسائل الشيعة ٢٠/٤٤ برقم ٥٩ ، روضات الجنات ١/٢٠ ، كشف الظنون ٢/١٩٨٢ ، رياض العلماء ١/٢١ برقم ١٦ ، نفح الطيب ١٠/١٩٩ ، الكنى والألقاب ٣/١١٦ ـ ١١٧ ، سفينة البحار ١/٧٧ ، الفوائد الرضويّة ١/٧ ، الغدير ١١/٢١٣ ، المشيخة للشيخ آقا بزرك : ٤٢ ، أعيان الشيعة ٥/٢٨٤ ، تكملة الرجال ١/٩١ ، تكملة أمل الآمل : ٧٥ برقم ٩ ، والكنى والألقاب للشيخ عبّاس القمّي ٣/٩٥ ، والفوائد الرضويّة ١/١٧ ، والغدير ١١/٢١٣.