عرفات(١) ، الموقف المعروف ، ثمّ صار علماً ، ولذا لم يدخلوا عليه اللام تنبيهاً على أنّه اسمه لا لقبه.
وقد مرّ(٢) ضبط الأسدي في : أبان بن أرقم.
الترجمة :
لم أقف فيه إلاّ على عدّ الشيخ(٣) رحمه الله له من رجال الصادق عليه السلام وقوله : مولاهم(٤) أسند عنه. انتهى.
وظاهره كونه إماميّاً ، إلاّ أنّ حاله مجهول.
__________________
(١) اُنظر : توضيح المشتبه ٦/٢٣١.
(٢) في صفحة : ٧٣ من المجلّد الثالث.
(٣) رجال الشيخ : ١٤٥ برقم ٤٣ ولكن في نسختنا : إبراهيم بن عربي الأسدي مولاهم كوفي أسند عنه ، وفي بعض النسخ : (عرفي) وفي أخرى : (عرني) ، وكلّها نسخ لا مرجّح لأحدها على الاُخرى.
وفي لسان الميزان ١/٨٠ برقم ٢٢٤ قال : إبراهيم بن عربي الأسدي الكوفي ، ذكره الطوسي في رجال الشيعة ، وقال روى عن جعفر الصادق [عليه السلام].
وفي الأمالي للشيخ المفيد : ٣٠١ ـ ٣٠٢ مجلس ٣٦ حديث ٣ بسنده : .. حدّثنا النعمان بن أحمد القاضي الواسطي ببغداد ، قال : وأخبرنا إبراهيم بن عرفة النحوي ، قالا : حدّثنا أحمد بن رشد بن خثيم الهلالي ، قال : حدّثنا عمّي سعيد بن خثيم ، قال : حدّثنا مسلم الغلابي قال : جاء أعرابي إلى النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ..
ويظهر ممّن روى عنهم ورووا عنه أنّه عاميّ ، كما ويظهر أنّه غير إبراهيم بن عربي.
(٤) في المصدر زيادة : كوفي ، هنا.
حصيلة البحث
لم أقف في المعاجم الرجاليّة والحديثيّة على ما يوضّح حاله ، فهو ممّن لم يتّضح لي حاله.
[٣٩٧]
٢٤٥ ـ إبراهيم بن عطية
ذكره في إكمال الدين ١/٣٣٠ حديث ١٤ بسنده : .. عن عليّ بن