عرفات(١) ، الموقف المعروف ، ثمّ صار علماً ، ولذا لم يدخلوا عليه اللام تنبيهاً على أنّه اسمه لا لقبه.

وقد مرّ(٢) ضبط الأسدي في : أبان بن أرقم.

الترجمة :

لم أقف فيه إلاّ على عدّ الشيخ(٣) رحمه الله له من رجال الصادق عليه السلام وقوله : مولاهم(٤) أسند عنه. انتهى.

وظاهره كونه إماميّاً ، إلاّ أنّ حاله مجهول.

__________________

(١) اُنظر : توضيح المشتبه ٦/٢٣١.

(٢) في صفحة : ٧٣ من المجلّد الثالث.

(٣) رجال الشيخ : ١٤٥ برقم ٤٣ ولكن في نسختنا : إبراهيم بن عربي الأسدي مولاهم كوفي أسند عنه ، وفي بعض النسخ : (عرفي) وفي أخرى : (عرني) ، وكلّها نسخ لا مرجّح لأحدها على الاُخرى.

وفي لسان الميزان ١/٨٠ برقم ٢٢٤ قال : إبراهيم بن عربي الأسدي الكوفي ، ذكره الطوسي في رجال الشيعة ، وقال روى عن جعفر الصادق [عليه السلام].

وفي الأمالي للشيخ المفيد : ٣٠١ ـ ٣٠٢ مجلس ٣٦ حديث ٣ بسنده : .. حدّثنا النعمان بن أحمد القاضي الواسطي ببغداد ، قال : وأخبرنا إبراهيم بن عرفة النحوي ، قالا : حدّثنا أحمد بن رشد بن خثيم الهلالي ، قال : حدّثنا عمّي سعيد بن خثيم ، قال : حدّثنا مسلم الغلابي قال : جاء أعرابي إلى النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ..

ويظهر ممّن روى عنهم ورووا عنه أنّه عاميّ ، كما ويظهر أنّه غير إبراهيم بن عربي.

(٤) في المصدر زيادة : كوفي ، هنا.

حصيلة البحث

لم أقف في المعاجم الرجاليّة والحديثيّة على ما يوضّح حاله ، فهو ممّن لم يتّضح لي حاله.

[٣٩٧]

٢٤٥ ـ إبراهيم بن عطية

ذكره في إكمال الدين ١/٣٣٠ حديث ١٤ بسنده : .. عن عليّ بن