الخزّاز لعدم توثيق أحد له(١) ، والله العالم.

التمييز :

قد سمعت من الفهرست(٢) رواية ابن أبي عمير ، وصفوان بن يحيى ، عن أبي أيّوب الخزّاز إبراهيم بن عثمان.

ومن النجاشي(٣) رواية الحسن بن محبوب ، عنه ، وعن إبراهيم بن عيسى.

وميّز الطريحي(٤) بين إبراهيم بن عثمان ، وإبراهيم بن عيسى الثقتين وبين غيرهما برواية ابن أبي عمير ، وصفوان ، والحسن بن محبوب.

وميّزهما عن غيرهما في مشتركات الكاظمي(٥) برواية محمّد بن أبي عمير ،

__________________

(١) أقول : العناوين المذكورة لم يذكر فيها (زياد) ، سوى في رواية واحدة بلفظ : إبراهيم بن عثمان بن زياد ـ ولم أظفر على رواية سندها : عن إبراهيم بن زياد أبو أيّوب الخزّاز ، نعم عنون في كلمات بعض الرجاليين كما في رجال الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام : ١٤٦ برقم ٧٩ : إبراهيم بن زياد أبو أيّوب الخزّاز الكوفي. وأخذ منه ابن داود في رجاله فقال في صفحة : ١٤ برقم ١٩ : إبراهيم بن زياد أبو أيّوب الخرّاز ـ بالخاء المعجمة والراء المهملة والزاء ـ وقيل : ابن عيسى ، وقيل : ابن عثمان .. إلى آخره.

وعنونه في مجمع الرجال ١/٤٤ عن رجال الشيخ رحمه الله فقال : إبراهيم بن زياد أبو أيّوب الخزّاز الكوفي. ثمّ في صفحة : ٥٩ عنون (ابن عثمان). وفي صفحة : ٦١ عنون (ابن عيسى) ، وفي شرح مشيخة المجلسي الأوّل المخطوط : ٨ من نسختنا : إبراهيم بن عيسى أو عثمان أو زياد والشكّ في اسم الأب لا التعدّد. وفي نقد الرجال : ١٢ برقم ٨٠ [المحقّقة ١/٧٧ برقم (١٠٨)] ـ بعد ذكر العنوان ونقل كلام الشيخ والنجاشي ـ قال : والظاهر أنّ إبراهيم بن عيسى ، وابن عثمان ، وابن زياد واحد كما يظهر من ابن داود .. إلى آخره.

(٢) الفهرست : ٣١ برقم ١٣ (طبعة جامعة مشهد : ١٤ برقم : ٢١).

(٣) رجال النجاشي : ١٦ برقم ٢٤ [طبعة الهند : ١٥].

(٤) في جامع المقال : ٥٣.

(٥) هداية المحدّثين : ١١.