والعجب كلّ العجب من صاحب النقد ، حيث إنّه مع التفاته إلى تهافت كلام ابن داود ، تبعه حيث قال(١) : .. والظّاهر أنّ إبراهيم بن عيسى ، وابن عثمان ، وابن زياد واحد ، كما يظهر من ابن داود.

ثمّ قال : والعجب أنّ ابن داود(٢) ذكر في ترجمة إبراهيم بن زياد أنّه قيل : ابن عيسى ، وقيل : ابن عثمان. وذكر مرّة اخرى بعنوان إبراهيم بن عثمان. وذكر أوّلاً أنّه من أصحاب الصادق والكاظم عليهما السلام ، وذكر ثانياً أنّه لم يرو عنهم عليهم السلام. انتهى.

وحكى المولى الوحيد(٣) عن المحقّق البحراني استظهار أنّ زياداً جدّ إبراهيم ابن عثمان ، وأ نّه إبراهيم بن عثمان بن زياد ، قال : وربّما نسب إلى الجدّ ، قال : وفي آخر كتاب الرهون من التهذيب(٤) التصريح بما ذكرنا. انتهى.

وعن الشهيد الثاني رحمه الله(٥) أنّه قال : ظاهر الحال أنّ ابن عثمان هذا هو ابن زياد ، الّذي فيه قولان : ابن عثمان ، وابن عيسى. وهو الّذي يقتضيه طبقته ،

__________________

(١) في نقد الرجال : ٨ برقم ٤٢ [المحقّقة ١/٦١ برقم (٧٠)] : إبراهيم بن زياد أبو أيّوب الخرّاز ، سيجيء بعنوان إبراهيم ابن عيسى ، وفي صفحة : ١١ برقم ٧١ [المحقّقة ١/٧٣ برقم (٩٩)] قال : إبراهيم بن عثمان ، سيجيء بعنوان إبراهيم بن عيسى. وفي صفحة : ١٢ برقم ٨٠ [المحقّقة ١/٧٧ برقم (١٠٨)] قال : إبراهيم بن عيسى أبو أيّوب الخرّاز وقيل : ابن عثمان ..

(٢) رجال ابن داود : ١٤ برقم ١٩ (في الطبعة الحيدريّة : ٣١).

(٣) في تعليقته المطبوعة على هامش منهج المقال : ٢٤.

(٤) التهذيب ٧/١٧٩ حديث ٧٨٧ بسنده : .. الحسن بن عليّ بن فضّال ، عن إبراهيم بن عثمان بن زياد ، عن أبي عبد الله عليه السلام ..

(٥) في حاشية الخلاصة المخطوط : ٣ قال : إبراهيم بن عيسى أبو أيّوب الخزّاز ، اختاره ابن داود أنّه إبراهيم بن زياد.