ما يدلّ على تعدّده ، إلاّ ذكر الشيخ رحمه الله إيّاه في رجال الكاظم عليه السلام مرّتين. وهذا أيضاً لا يدلّ على تعدّده ; لأنّ مثل هذا في كلامه قدّس سرّه كثير مع عدم التعدّد يقيناً ، كما يظهر لمن له أدنى تتبّع. انتهى.
فإنّ فيه ; ما أوضحناه من فساد زعم الاتّحاد مع تعدّد اللقب ، فتدبّر جيّداً.
بقي هنا أمران ، ينبغي التنبيه عليهما :
الأوّل : إنّ الفاضلين الطّريحي(١) والكاظمي(٢) لمّا زعما ـ كغيرهما ـ اتّحاد عبدالحميد ، قالا : إنّه يتميّز عبدالحميد الواقفي الثقة برواية ابن أبي عمير ، وصفوان بن يحيى ، وعوانة بن الحسن(٣) البزّاز ، عنه.
وكذا صاحب جامع الرواة(٤) حيث زعم اتّحاد إبراهيم بن عبد الحميد ، نقل
__________________
(١) في جامع المقال : ٥٣ قال : وأ نّه ابن عبد الحميد الموثّق .. إلى آخره.
(٢) في هداية المحدّثين : ١٠ : قال : .. وأ نّه ابن عبد الحميد الواقفيّ الموثّق برواية ابن أبي عمير عنه وصفوان عنه. وفي نسخة : وصفوان بن يحيى ، والعبّاس بن معروف ، وعبدالله بن الصلت عنه ، ورواية عوانة بن الحسين البزّاز عنه ورواية درست عنه.
(٣) كذا ، والصحيح : عوانة بن الحسين.
(٤) جامع الرواة ١/٢٣.
أقول : وروايات هؤلاء عن المترجم كما يلي :
عوانة بن الحسين البزّاز ، فذكر روايته عن المترجم في الفهرست : ٣١ برقم ١٢ ، إبراهيم بن هاشم ، في كامل الزيارات : ٢٤٧ ذيل الحديث الثاني من باب ٨١ بسنده : .. قال : عليّ بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير وإبراهيم بن عبدالحميد جميعاً ، عن أبي الحسن عليه السلام ..
عن ابن أبي عمير ; في التهذيب ٣/٢٤٨ حديث ٦٨١ بسنده : .. عن ابن أبي عمير ، عن إبراهيم بن عبد الحميد ، عن سعد الاسكاف ..
يعقوب بن يزيد ; في التهذيب ٣/٢٣ حديث ٨٠ : محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن يعقوب بن يزيد ، عن إبراهيم بن عبد الحميد ، عن جميل ..
محمّد بن عيسى ; في التهذيب ٤/٥٣ حديث ١٤٢ : محمّد بن عيسى ، عن