استيحاشا لتوالي الكسرتين ـ مع ياء النسبة. وربّما قالوا بالكسر ؛ لأنّ فيه حرفين غير مكسورين.

ووجه الاشتباه : أنّ تغلب هذا غير تغلب الّذي هو أبو قبيلة. ومن العجيب أنّه مع نقله عن الصحاح كيف غفل عن تصريح الصحاح بأن تغلب الّذي هو أبو قبيلة ، هو تغلب بن وائل بن قاسط (١) بن هنب بن أفصى بن دعميّ بن جديلة ابن أسد بن ربيعة بن نزار بن معدّ بن عدنان .. وأين ذلك من تغلب هذا الّذي سمعت نسبه؟!

الترجمة :

عدّه الشيخ رحمه اللّه في رجاله (٢)من أصحاب الصادق عليه السلام ، وفي الفهرست (٣) ، والخلاصة (٤)جميعا أنّه : ثقة ، جليل القدر ، عظيم المنزلة في أصحابنا ، لقي أبا محمّد عليّ بن الحسين ، وأبا جعفر ، وأبا عبد اللّه عليهم السلام وروى عنهم. وكان له عندهم حظوة (*) وقدم ، وقال له أبو جعفر عليه

__________________

قال : والنسبة إليها تغلبيّ بفتح اللاّم ، استيحاشا لتوالي الكسرتين مع يائي النسب ، وربّما قالوه بالكسر لأنّ فيه حرفين غير مكسورين .. ونقله عنه في توضيح المشتبه ٤٥/٢.

(١) في المصدر : فاسط. وفي توضيح المشتبه ٤٥/٢ كما في المتن.

(٢) رجال الشيخ الطوسي : ٨٢ برقم ٩ قال : أبان بن تغلب بن رياح (رباح) ، أبو سعيد البكري الجريري مولى ، توفّى سنة إحدى وأربعين ومائة في خلافة أبي جعفر [المنصور]. روى عن أبي جعفر وأبي عبد اللّه عليهما السلام.

وفي : ١٠٦ برقم ٣٧ في أصحاب الباقر عليه السلام : أبان بن تغلب أبو سعيد البكري الجريري.

وفي أصحاب الصادق عليه السلام : ١٥١ برقم ١٧٦ : أبان بن تغلب أبو سعيد البكري الجريري مولى.

(٣) الفهرست : ٤٠ برقم ٦١ ، وفي طبعة جامعة مشهد : ٥ ـ ٦ برقم ٤.

(٤) الخلاصة : ٢١ برقم ١ ، وفي معجم الأدباء ١٠٨/١ برقم ٢.

(*) الحظوة بفتح الحاء : بلوغ المرام ، يقال : حظي الناس يحظى ـ من باب تعب ـ ، حظة