[٢٥]

١٥ ـ أبان بن أبي مسافر الكوفي

[الترجمة :]

عدّه الشيخ رحمه اللّه في رجاله (١) من أصحاب الصادق عليه السلام. وظاهره كونه إماميّا ، إلاّ أنّه لم يتبيّن حاله (٢).

[التمييز :]

وقد روى عنه إبراهيم بن عبد الحميد.

__________________

الأعاظم الّذين رووا عنه ، يلزمنا الجزم بأنّ المترجم كان إماميّا مستبصرا ، وإنّ أقلّ ما يقال فيه إنّه حسن ، وسوف تقف في ترجمة سليم بن قيس على مزيد بيان.

مصادر الترجمة

رجال الشيخ : ١٥١ برقم ١٨٨ ، رجال البرقي : ٣٩ ، منتهى المقال : ١٧ [وفي الطبعة المحقّقة ، اسقطت هذه الترجمة كلاّ!] ، منهج المقال : ١٥ ، نقد الرجال : ٤ برقم ٣ [المحقّقة ٣٩/١ برقم (١١)] ، ومجمع الرجال ١٦/١ ، وملخّص المقال في قسم المجاهيل ، وله رواية في الكافي ٩٢/٢ برقم ١٩ وغيره.

(١) رجال الشيخ الطوسي : ١٥١ برقم ١٨٨ : قال : أبان بن أبي مسافر الكوفي ، والبرقي في رجاله : ٣٩ في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام ، وفي منتهى المقال : ١٧ ، ومنهج المقال : ١٥ ، ونقد الرجال : ٤ برقم ٣ [المحقّقة ٣٩/١ برقم (١١)] ، ومجمع الرجال : ١٦/١ ، وملخّص المقال في قسم المجاهيل. وروى الكليني رضوان اللّه تعالى عليه رواية في الكافي هو في سندها ـ الكافي ٩٢/٢ برقم ١٩ باب الصبر ـ : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ؛ ومحمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن أبي عمير ، عن إبراهيم بن عبد الحميد ، عن أبان بن أبي مسافر ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، والتهذيب ٢٩٢/٦ حديث ٨٠٨ وفيه : سليمان بن عمرو بن أبي عياش. أقول : الظاهر أنّه مصحّف والصحيح سليمان بن عمرو ، عن عمر بن أبي عياش.

(١) أقول : سيأتي مستدركا : أبان بن مسافر ، ولعلّه وما هنا واحد ، فتدبّر.

حصيلة البحث

إنّ عدم العثور على مدح أو قدح تسبغ على المترجم وصف الجهالة ، لكن رواية ابن أبي عمير عن إبراهيم بن عبد الحميد عنه ربّما تسوّغ عدّه حسنا ، فتأمّل.