[٢٠]
١٢ ـ آدم بن يونس بن أبي المهاجر النسفي
الضبط :
النّسفي : بالنّون ثم السّين المهملة المفتوحتين ، ثم الفاء ـ كما في نسخ مصحّحة من كتب الرجال (١) ـ نسبة إلى نسف ـ كجبل ـ بلدة بل كورة مستقلّة مشهورة من ما وراء النهر بين جيحون وسمرقند ، على عشرين فرسخا من بخارا ، وهو معرّب نخشب (٢). وقيل : نسف ـ ككتف ـ فما في المنتهى (٣) والتلخيص (٤) من إبداله ب : النقي اشتباه.
__________________
الكشّي في رجال الشيعة ، وقال : روي عن جعفر الصادق [عليه السلام] ..
مصادر الترجمة
فهرست منتجب الدين : ١١ برقم ٦ ، رياض العلماء ٥/١ ، جامع المقال : ٥٢ ، هداية المحدّثين : ٥ ، لسان الميزان ٣٣٧/١ برقم ١٠٣٩ ، منتهى المقال : ١٧ [الطبعة المحقّقة ١٣١/١ برقم (٨)] ، منهج المقال : ١٥ ، الوجيزة : ١٤٣ ، أمل الآمل ٧/٢ برقم ١ ، كشكول الشيخ يوسف البحراني ٢٨٢/١ ، جامع الرواة ٨/١.
(١) كما في لسان الميزان ٣٣٧/١ برقم ١٠٣٩ ، وفهرست الشيخ منتجب الدّين : ١١ برقم ٦ ، وأمل الآمل ٧/٢ برقم ١ ، ورياض العلماء ٥/١ برقم ١ ، وكشكول الشيخ يوسف البحراني ٢٨٢/١ وغيرهم صرّحوا بأنّه نسفي ، ومثله في جامع الرواة ٨/١.
(٢) في معجم البلدان : ٢٨٥/٥ : نسف : بفتح أوّله وثانيه ، ثمّ فاء ، هي مدينة كبيرة كثيرة الأهل ، والرستاق ، بين جيحون وسمرقند ، خرج منها جماعة كثيرة من أهل العلم في كلّ فنّ وهي نخشب نفسها ، ولاحظ مراصد الاطلاع ١٣٧١/٣ وكذا توضيح المشتبه ٧٦/٩ ، والأنساب ٨١/١٢ ـ ٨٢.
(٣) منتهى المقال : ١٧ ، كذا في الطبعة الحجريّة ، إلاّ أنّ في الطبعة المحقّقة : النسفي. ولعله كذلك كان في نسخة المصنّف طاب ثراه ، إذ هي في الحجريّة مشوشة ، فلاحظ.
(٤) تلخيص المقال ، لدينا نسخة خطية جيدة جدا سيأتي ذكرها في المصادر لم نجد المعنون فيها ، فراجع.