إنّه : كان من أهل بلخ ، ثم قال : قيل : إنّه كان يقول بالتفويض. انتهى.
وعن الكشّي (١) أنّه روى عنه في رجاله ، ولكن ضعّفه في الوجيزة (٢).
__________________
وفي رجال الشيخ الحرّ المخطوط : ٢ من نسختنا : آدم بن محمّد القلانسي من أهل بلخ. قيل : إنّه كان يقول بالتفويض ، (لم ، صه) ، وروى عنه (كش).
وأنكر بعض المعاصرين في قاموسه ٧٠/١ أن يكون في رجال الشيخ رحمه اللّه ـ قيل : إنّه كان يقول بالتفويض ـ!
ولكن نسخ رجال الشيخ الّتي بين أيدينا وكل من ترجمة ـ حتّى العسقلاني ـ ذكروا ذلك عن الشيخ ، فكلام هذا المعاصر يحمل على نقص نسخته في رجال الشيخ رحمه اللّه ، فتفطّن.
(١) روى الكشّي في رجاله عن المترجم في ستّة موارد ، ففي صفحة : ١٨ برقم ٤٣ : آدم بن محمّد القلانسي البلخي ، قال : حدّثنا عليّ بن الحسن الدقاق .. إلى آخره ، وفي صفحة : ١٩٢ برقم ٣٣٨ : آدم بن محمّد البلخي ، قال : حدّثنا عليّ بن الحسن بن هارون الدقاق .. إلى آخره ، ومثله في صفحة : ٤٨٧ برقم ٩٢٤ ، وفي صفحة : ٤٩٦ برقم ٩٥١ : آدم بن محمّد القلانسي البلخي ، قال : حدّثني عليّ بن محمّد القمي .. إلى آخره ، ومثله في صفحة : ٤٩٦ برقم ٩٥٤ ، وفي صفحة : ٥٣٣ برقم ١٠١٧ : آدم بن محمّد قال : سمعت محمّد بن شاذان بن نعيم .. إلى آخره.
ومن هذه الموارد يعلم أنّه من مشايخ الكشّي ، وأنّه يروي عن عليّ بن الحسن الدقاق النيسابوري ، وعن محمّد بن شاذان ، وعن عليّ بن محمّد القمّي.
(٢) الوجيزة : ١٤٣ [رجال المجلسي : ١٤١ برقم (٤)] : آدم بن محمّد القلانسي ضعيف. وضعّفه في حاوي الأقوال ٣١٧/٣ برقم ١٣١٧ [المخطوط : ٢٣١ برقم ١٢٢٦ : من نسختنا].
حصيلة البحث
ربّما يستكشف من شيخوخة المترجم لمثل الثقة الخبير الكشّي ، والثقة الجليل محمّد ابن مسعود حسنه ، وأنّ نسبة التفويض إليه لا أثر لها ، خصوصا وأنّ القول بالتفويض والغلوّ كان يرمى به في ذلك الزمان أعاظم الطائفة بأدنى شبهة ، بالإضافة إلى أنّ كل من