والنقد (١) ، ومشتركات الكاظمي (٢) والحاوي (٣) ، والوجيزة (٤) .. وسائر ما تأخر عنها (٥).

وفي رجال النجاشي (٦) : له أصل ، يرويه عنه إسماعيل بن مهران ، أخبرنا محمّد بن عليّ القناني (٧) ، قال : حدّثنا محمّد بن عبد اللّه ، قال : حدّثنا عليّ ابن محمّد بن رياح ، قال : حدّثنا إبراهيم بن سليمان ، قال : حدّثنا إسماعيل بن مهران ، قال : حدّثنا آدم بن الحسين النخّاس بكتابه. انتهى.

__________________

(١) نقد الرجال : ٣ برقم ٢ [المحقّقة ٣٧/١ برقم (٢)].

(٢) هداية المحدّثين : ٥.

(٣) حاوي الأقوال ١١٧/١ برقم (٢) [المخطوط : ٩ من نسختنا].

(٤) الوجيزة : ١٤٣ (رجال المجلسي : ١٤١ برقم ٢). وفي لسان الميزان ٣٣٥/١ برقم ١٠٢٩ : آدم بن الحسين النجاشي الكوفي أبو الحسين ، ذكره أبو جعفر الطوسي في رجال الشيعة ممّن روى عن جعفر [عليه السلام] ، روى عنه إسماعيل بن مهران.

(٥) كما في منهج المقال : ١٤ ، ومنتهى المقال : ١٦ [الطبعة المحقّقة : ١٢٩/١ ـ ١٣٠ برقم (٤)] ، وملخّص المقال في قسم الصحاح ، ومجمع الرجال ١٤/١ ، وتوضيح الاشتباه : ١ برقم ١ ، وإتقان المقال : ٤ ، ورجال الشيخ الحر العاملي المخطوط : ٢ من نسختنا ، وجامع الرواة ٨/١ ، والوسيط المخطوط : ٤ من نسختنا.

(٦) رجال النجاشي : ٨٢ برقم ٢٥٧ ، وفي نسخة من رجال النجاشي لصاحب مجمع الرجال ١٤/١ : محمّد بن عليّ القتائني .. إلى أن قال : حدّثنا عليّ بن محمّد بن رياح (خ. ل : رباح) .. إلى أن قال : حدّثنا آدم بن الحسين النحاس بالنون والحاء المهملة .. فراجع.

(٧) في المتن : القنائي ، وما هنا أخذ من المصدر وهو الأرجح.

حصيلة البحث

اختلف الأعلام في ضبط حرفة المترجم بأنّه نحاس أي بائع للنحاس ، أم نخاس ـ بالنون والخاء المعجمة ـ أي بائع الرقيق. لكن نقل القهپائي رحمه اللّه في مجمع الرجال