أصحاب الصادق عليه السلام إنّما هو آدم أبو الحسين النخّاس الكوفي ، لا آدم بن الحسين.

نعم ؛ في رجال النجاشي (١) : ابن الحسين ، ولكن النسخة الّتي عندي منه : النخّاس لا النجاشي ، وظنّي أنّ النجاشي من سهو قلم الناسخ ، وأنّ الصحيح النخّاس (٢) ؛ ضرورة أنّه بعد كون احتمال التعدّد مبيّن العدم ، يكون ضبط العلاّمة في إيضاح الاشتباه حاكما على نسخ الخلاصة ، مقوّيا للظنّ بسهو الناسخ ، ويكون تغليط ابن داود المتقدّم ـ كقول الحارثي في مقدمة الجامع (٣) : أنّ النجاشي سهو. انتهى ـ مؤيّدا لقوّة الظن المذكور.

وعن بعض نسخ الخلاصة : النحّاس ـ بالنون والحاء والسين المهملتين ، بمعنى بيّاع النحاس ، وهو اشتباه من الناسخ (٤).

[الترجمة :]

وعلى كل حال ؛ فآدم بن الحسين النخّاس كوفي ثقة ، كما في رجال النجاشي (٥) ، والخلاصة (٦) ، ورجال ابن داود (٧) ،

__________________

(١) رجال النجاشي : ٨٢ برقم ٢٥٧ طبعة المصطفوية ، وقد سلفت سائر الطبعات : آدم بن الحسين النحاس كوفي ثقة.

(٢) في مجمع الرجال ١٤/١ عن رجال النجاشي : النحاس.

(٣) كتاب جامع الأخبار للحارثي ، وقد سلف : ٥ ، وكانت عند المصنّف قدّس سرّه نسخة جيدة لا نعلم بمحلها.

(٤) انظر حول ضبط النحّاس بالحاء المهملة : توضيح المشتبه ٣٩/٩ ـ ٤٠.

(٥) رجال النجاشي : ٨٢ برقم ٢٥٧.

(٦) الخلاصة : ١٣ برقم ١.

(٧) رجال ابن داود : ٩ برقم ٢.