رجال الهادي عليه السلام. وفي رجال العسكري عليه السلام : إبراهيم بن حصيب الأنباري (١) ، لكن في أحدهما بالحاء والصاد المهملتين. وفي الأخرى بالحاء المهملة والضاد المعجمة ، والعلم عند اللّه.

وعلى كلّ حال ؛ فلا يستفاد من ذلك إلاّ كونه إماميّا ، إلاّ أنّه مجهول الحال.

__________________

(١) في نسختنا من رجال الشيخ : ٤٢٩ برقم ١٩ قال : إبراهيم بن حصيب الأنباري. في أصحاب العسكري عليه السلام ، وفي بعض النسخ (حضيب). وممّا يشهد على صحّة ـ الخضيب ـ أنّ جمعا من الرجاليين نقلوا عن رجال الشيخ رحمه اللّه ذلك ، ففي المجمع ٤٢/١ عن رجال الشيخ : (كر)إبراهيم بن خضيب الأنباري. وفي ١٥٧/٢ في ترجمة الحسن بن النضر روى عن الكشّي وفي سندها. قال : حدثني إبراهيم بن الخضيب الأنباري قال : كتب أبو عون الأبرش.

وضبطه في توضيح الاشتباه : ١٠ برقم ٢٦ بقوله : إبراهيم بن خضيب ـ بفتح الخاء ، وكسر الضاد ، المعجمتين ـ الأنباري. وفي ملخّص المقال في قسم المجاهيل قال : إبراهيم بن خضيب الأنباري (كر). وفي رجال الكشّي : ٥٧٢ برقم ١٠٨٥ في ترجمة أبي عون الأبرش بسنده : .. قال حدثني إبراهيم بن الخضيب الانباري .. إلى آخره. وفي جامع الرواة ٢٠/١ قال : إبراهيم بن خضيب الأنباري (رى) (مح).

وبعد ملاحظة ما نقلناه ، لا يبقى شكّ بأنّ الصحيح ـ خضيب ـ وأنّ الذي ذكر في أصحاب الإمام العسكري في رجال الشيخ رحمه اللّه بعنوان : إبراهيم بن الحصيب ـ أو الحضيب ـ غلط ، والصحيح في الجميع : إبراهيم بن الخضيب الأنباري ، وهو من أصحاب الإمام العسكري عليه السلام.

حصيلة البحث

لم أقف على مدح أو قدح في الرجل ، وروايته في أبي عون الأبرش تثبت كونه إماميّا ، أمّا حسنه فلم أجد ما يدلّ عليه ، فهو مجهول الحال ، واللّه العالم.

[٢٤٨]

١٥٢ ـ إبراهيم بن الخطاب

جاء بهذا العنوان في سند رواية في الكافي ٥٣٢/٦ باب الزي والتجمل حديث ١٠ بسنده : .. عن علي بن المعلّى ، عن إبراهيم بن الخطاب ، رفعه