فلاحظ (١).

__________________

وفي المحاسن للبرقي : ٣٢١ حديث ٦٠ بسنده : .. عن إبراهيم ، عن الحسين بن أبي الحسن الفارسي ، عن سليمان بن جعفر البصري ..

أقول : الحسين بن الحسن الفارسي عنونه المؤلّف قدّس سرّه ، وقال : إماميّ قويّ ، ثمّ جاء في الخصال ٥٢٠/٢ أبواب العشرين وما فوق حديث ٩ بسنده : .. قال : حدثنا سعد بن عبد اللّه ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن الحسين بن الحسن القرشي عن سليمان بن حفص .. والأمالي للشيخ الصدوق : ٣٠١ مجلس ٥٠ حديث ٣ بسنده : .. قال : حدثنا إبراهيم بن هاشم ، عن الحسين بن الحسن القرشي ، عن سليمان بن حفص البصري .. وعنه في بحار الأنوار ٢٨٣/١٠٣ حديث ٣.

حصيلة البحث

جزم بعض باتّحاد الجميع ، وأنّ الصحيح في السند هو : إبراهيم بن هاشم ، عن الحسين بن الحسن القرشي .. وحيث أنّ تصديق هذا الجزم يوجب القول بتصحيف الفارسي إلى القرشي ، والجزم بسقوط (ابن هاشم) من سند الرواية ، وأنّ الحسين بن أبي الحسن .. زيد فيه (أبي)والاطمئنان بهذه التصحيفات مشكل ، ولذلك اتوقف في ذلك.

(١) جاء في رجال النجاشي : ٣٧ برقم ٩١ طبعة المصطفوي ، وطبعة الهند : ٣٤ ، وطبعة جماعة المدرسين : ٤٦ برقم ٩٣ ، وطبعة بيروت ١٤٩/١ ـ ١٥٠ برقم ٩٢ ، في ترجمة أبي المترجم الحسن بن عطية قال : كوفيّ مولى ثقة وأخواه أيضا محمد وعلي ، وكلّهم رووا عن أبي عبد اللّه عليه السلام .. وهو الحسن بن عطية الدغشي المحاربي أبو ناب ، ومن ولده علي بن إبراهيم بن الحسن روى عن أبيه عن جدّه ، وذكره في مجمع الرجال ٤٠/١ ، ونقد الرجال : ٩١ برقم ٨٦ [المحقّقة ٣٤/٢ برقم (١٣٠٥)] في ترجمة أبيه الحسن بن عطية.

أقول : اعترض بعض المعاصرين في قاموسه على المؤلّف قدّس سرّه لجمعه بين الدغشي والمحاربي ، وأنّ المؤلّف أخطأ في هذا الجمع! ولكنه غفل عن أنّ هذا الجمع ليس من المؤلّف قدّس سرّه بل من النجاشي رحمه اللّه تعالى ، وهذا ليس بخطإ منهما رحمهما اللّه حيث أنّ في تاج العروس ٣١١/٤ قال : قال ابن حبيب في طيّ ، الضباب بن دغش بن عمرو بن سلسلة بن عمرو ، ومنه يعلم أنّ دغش اسم رجل والمنسوب إليه