المنهج (١) ، ولعلّه كان كذلك في نسخته.

ثمّ إنّ مفاد العبارتين أنّ الراوي عن الرجل أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي ، ومحمّد ابن عبد الجبّار.

ولذا قال الكاظمي رحمه اللّه في مشتركاته (٢) إنّه : يمكن استعلام أنّه هو ، برواية أحمد بن أبي عبد اللّه (*) البرقي عنه ، ورواية محمّد بن عبد الجبّار عنه. انتهى.

وفي جامع الرواة للأردبيلي (٤) أنّه : روى عنه إبراهيم بن هاشم ، وكذا أبو زهير النهدي.

__________________

ـ هو أنّ النجاشي رحمه اللّه صرّح في رجاله : ٣١١ برقم ١٠٦١ بأنّ القناني أخبره وأجازه بجميع كتبه حيث قال : أخبرني وأجازني جميع كتبه.

وقال في ترجمة محمّد بن مروان الأنباري : ٢٦٥ برقم ٩٢٤ : أخبرنا أبو عبد اللّه بن شاذان القزويني ـ ورد علينا زائرا ـ وأبو عبد اللّه بن شاذان ، هو محمّد بن عليّ بن شاذان أبو عبد اللّه القزويني.

ومن التأمّل في الترجمتين وتصريحه في القناني بأنّه أجازه جميع كتبه ، وعدم تصريحه في القزويني بشيء من ذلك ، يظهر وجه ترجيح المؤلّف قدّس سرّه كونه القناني لا القزويني.

وقد أتعب نفسه بعض المعاصرين بأسلوب غير لائق بأنّ الصحيح هو أن يكون القزويني لا القناني ، ردّا على ترجيح المؤلّف قدّس سرّه ، وللمراجع أن يتأمّل في المقام ويختار أيّ الترجيحين ، واللّه سبحانه الهادي إلى الصواب.

(١) منهج المقال : ١٤ في نقل عبارة النجاشي فقال : و (جش) له كتاب يرويه عنه محمّد ابن عبد الجبار ، وأحمد بن محمّد بن خالد ، أخبرنا محمّد بن عليّ القناني.

(٢) المسمّى بهداية المحدّثين : ٥.

(*) أبو عبد اللّه كنية محمّد بن خالد البرقي والد أحمد المذكور فلا تغفل. [منه (قدّس سرّه)].

(٣) جامع الرواة ٨/١.

رواياته في الكتب الأربعة

روى المترجم له عن طائفة من الرواة الأجلاّء ورووا عنه :