وفي الخلاصة (١)أنّه : مولى ، روى عن الرضا عليه السلام ، ثقة ، أعتمد عليه. انتهى.

وعدّه الشيخ رحمه اللّه في رجاله من أصحاب الرضا عليه السلام وقال (٢) : خراساني ، ثقة ، مولى تارة.

وعدّ أخرى (٣) إبراهيم بن أبي محمود من أصحاب الكاظم عليه السلام وقال : له مسائل.

وقال في الفهرست (٤) أيضا إنّ : له مسائل .. وترحّم عليه (٥).

وقد وثّقه في الوجيزة (٦) ، والبلغة (٧) ، والنقد (٨) ، ومشتركات

__________________

وقد ذكر في تاج العروس ٣٩٩/١٠ معان كثيرة للمولى ، وكذلك في القاموس المحيط ٤٠١/٤ ، ولسان العرب ٤١٠/١٥ ، وغيرهما من المصادر اللغوية .. وغيرها.

ومن المتسالم عليه عند أئمة اللغة ، أنّ المولى يطلق على معان كثيرة ، منها : الحليف ، كما ويطلق على العربي .. وغيره ، وأنّ التحاق شخص من عشيرة إلى عشيرة أخرى بالولاء أو بالحلف أو الملك أو العتق أو غير ذلك ، بحيث عدّ له بعض اللغويين أكثر من أربعين ، أو سبعين معنى ، فمثلا يقال : فلان خثعمي أسدي ، أي خثعمي نسبا ، وأسدي بالولاء ، فما ادّعاه بعض المعاصرين في قاموسه من حصر إطلاق المولى على غير العربي مخالف للنصوص القطعيّة من اللغويين وأئمّة الأدب العربي ، وإذا أطلق يفهم منه معنى الولاء ، عربيّا كان المولى أم غير عربي.

(١) الخلاصة : ٣ برقم ٣ قريب ممّا في المتن.

(٢) رجال الشيخ الطوسي رحمه اللّه : ٣٦٧ برقم ١٠.

(٣) رجال الشيخ : ٣٤٣ برقم ٢٠.

(٤) فهرست الشيخ : ٣١ برقم ١٥ ، وفي طبعة جامعة مشهد : ١٠ برقم ١٠ ، والطبعة المرتضوية : ٨ برقم ١٥.

(٥) ولم يرد الترحّم من الشيخ ، في المطبوع من الفهرست بطبعاته الثلاثة.

(٦) الوجيزة : ١٤٣ [رجال المجلسي : ١٤٢ برقم ١٨] قال : وابن أبي محمود الخراساني ثقة.

(٧) بلغة المحدّثين : ٣٢٢.

(٨) نقد الرجال : ٧ برقم ١٣ [المحقّقة ٥٣/١ برقم (٤١)] قال : إبراهيم بن أبي محمود الخراساني ثقة له كتاب.