الصفحه ٢٧٥ :
حلف لي ، فقال : «واللّه الّذي لا إله إلاّ هو لحدّثني أبي محمّد بن عليّ عليهما
السلام بذلك ، يا أبا شبل
الصفحه ٢٨٣ :
المهملة ، ثمّ الياء
، نسبة إلى نهاوند ، بلدة عظيمة من بلاد الجبل جنوبي همدان ، بينهما ثلاثة أيام
الصفحه ٢٩٢ : الزاي المعجمة ، ثمّ الدال المهملة ، ثمّ الياء ، نسبة إلى
أزد بن الغوث بن نبت بن مالك [بن زيد] (٢)بن
الصفحه ٣٠٦ : المفتوحة ، واللام
المفتوحة ، والنون ، والجيم المعجمة (١)
، ثم الياء ، نسبة إلى الخلنج ، وهو ـ على ما في
الصفحه ٣٢٠ : في جامع الرواة (٢)
عن المنهج ، مبدلا بشرا ب : بشير ـ بزيادة الياء بين الشين والراء ـ ومثله في
حاشية
الصفحه ٣٣٧ : ـ بن إلى ـ عن ـ والصحيح ـ ابن ـ والمعنون ينبغي عنوانه يعقوب ، وسوف يأتي في
باب الياء إن شاء اللّه تعالى
الصفحه ٣٣٨ : الفاء والياء ، على وزن كرسي ، نسبة إلى جعف بن سعد العشيرة
بن مذحج أبي حيّ باليمن ، والنسبة إليه جعفي
الصفحه ٣٦٠ : والغين
المعجمة المفتوحتين ، والشين ، والياء ، نسبة إلى رجل من طيّ يسمّى دغش بن غنم بن
سلسلة بن عمرو
الصفحه ٣٧١ : ء ، [ثمّ
الياء] ، ثمّ الراء المهملة ، وزان زبير.
وقد مرّ (١)
ضبط الفزاري في : أبان بن أبي عمران
الصفحه ٣٧٩ : ء المفتوحة ، ثمّ الميم
الساكنة ، ثمّ الواو المفتوحة ، ثمّ الياء ، والهاء.
[الترجمة :]
قال الوحيد في
الصفحه ٣٨١ : المخفّفة ، وبعد الألف نون (١).
وما في جامع الرواة (٢)
من إبدال حنان (*)
بـ : حيّان ـ بإبدال النون باليا
الصفحه ٣٨٣ : الواسطي
الضبط :
حيّان : بالحاء المهملة المفتوحة ، ثمّ
الياء المنقطة من تحت نقطتين المشدّدة ، ثمّ الألف
الصفحه ٣٨٤ : نسختين من رجال الشيخ بالنون ، والثاني أيضا في
نسختين بالياء.
وكون الأوّل من رجال الباقر عليه السلام
الصفحه ٣٩١ : الألف ،
ثمّ الراء المهملة المكسورة ، ثمّ القاف ، ثمّ الياء ، نسبة إلى بيع السيوف
القاطعة. يقال : سيف
الصفحه ٤٠٣ : [ة] فراسخ منها ، على طريق خراسان (٣)
، والنسبة إليه يعقوبي.
وقد ضبط اليعقوبي ـ بالياء المثناة من
تحت ـ في