الصفحه ٣٩٧ : ترجمة إبراهيم بن زياد أبي
أيّوب الخزّاز الكوفي برقم (١٠٢)إلى اتّحاده مع المعنون ، فراجع ، ولاحظ ترجمة
الصفحه ٤١١ : : ليس
للمترجم مجلس مع الإمام الحسن العسكري عليه السلام ، بل لأحمد بن عبيد اللّه بن
خاقان شديد النصب مجلس
الصفحه ٤٢١ : الفقيه
المروزي .. ثمّ ذكر توثيق ابن معين له وأنّه مات بنيسابور سنة ٢١٠. وفي لسان
الميزان ٥٦/١ رقم ١٤٣ قال
الصفحه ٣١ : .. إلى أن قال : سمعت يحيى بن معين سئل عن آدم ابن أبي إياس ، فقال : ثقة ...
وتاريخ بغداد ٢٧/٧ برقم ٣٤٩٢ له
الصفحه ٣٢ : يليق بنا
ذكره لما فيه من سوء الأدب والتحامل عليهم ، مع أنّهم أبدوا احتمالا في المقام ، ومن
القريب أنّ
الصفحه ٣٧ : رواه محمّد بن آدم عن الرضا عليه السلام .. والتشكيك في اتحاد
المذكور في رجال الشيخ مع من وقع في سند
الصفحه ٤٧ : .
(٣) رجال الشيخ : ١٤٣
برقم ١٦.
واستظهر بعض أعلام المعاصرين في معجمه
٣/١ برقم ٢ اتحاد المترجم مع آدم بن
الصفحه ٥٢ : الأولى] آدم بن عليّ بن آدم .. وحيث أنّ احتمال اتحاده مع
المعنون ليس ببعيد لذلك لم أذكر له ترجمة مستقلة
الصفحه ٥٦ : الضعف ، واللّه المسدّد والمعين.
[١٨]
٧ ـ آدم المدائني
هذا هو والد محمّد بن آدم المدائني
المعروف ب
الصفحه ٥٨ : الحجريّة المطبوعة مع الخلاصة [رجال المجلسي : ١٤١ تحت رقم ٤].
(٥) قال بعض
المعاصرين : لا يردّ على الوجيزة
الصفحه ٦٢ : نسختنا ، منهج المقال : ١٥ ، منتهى
المقال : ١٧ [ولم ترد هذه الترجمة مع الأسف في الطبعة المحقّقة!! ، فراجع
الصفحه ٦٨ : متسرّع ولا متسامح في النقل ، سيّما مع أنّ حمّاد بن عيسى من أصحاب الإجماع
الّذين لا يلتفت إلى من بعدهم إذا
الصفحه ٧٩ : محمّد بن أبي حازم البجلي
الأحمسي .. إلى أن قال : عن يحيى بن معين ليس به بأس ، وقال أحمد بن عبد اللّه
الصفحه ٨٢ : .
(٢) قال في الصحاح
١٩٥/١ مادة (غلب) : والنسبة إليها تغلبي بفتح اللام ، استيماشا لتوالي الكسرتين مع
يائي
الصفحه ٨٧ : فجاءه شابّ فقال : يا أبا سعيد! أخبرني كم شهد مع
عليّ ابن أبي طالب عليه السلام من أصحاب النبي صلّى