الصفحه ٢٨٣ : ، وهي
أعتق مدينة في الجبل ، وأصله : نوح آوند سمي به لأنه بناها ، أو أصله بنهاوند
لأنّهم وجدوها كما هي
الصفحه ٣٠٧ : الياء ، نسبة إلى جرجان ، مدينة
مشهورة في بلاد خوارزم ، بين طبرستان وخراسان ، أو إلى جرجان بلدة بخراسان
الصفحه ٣٢٣ : ، عن إبراهيم بن بلطون ، عن أبيه قال : كنت احجب المتوكل .. ومدينة
المعاجز ٤٩١/٧ حديث ٢٤٨٣ مثله سندا
الصفحه ٣٤٤ : : حيّ
من أحياء مدينة بغداد ، وفي الأصل : صحبت قوما من الكرخ على الحديث .. إلى آخره ، غير
أنّ عندهم كلّ
الصفحه ٣٥٦ : : إبراهيم
بن علي بن حسن بن علي بن أبي رافع المديني حدّث ، عن أبيه علي ، وعن عمّه أيّوب بن
الصفحه ٤٠٥ : ، ويقال لها
: يا بعقوبا ـ أيضا ـ مدينة هي قصبة في طريق خراسان ، بينها وبين بغداد عشرة فراسخ
، كثيرة
الصفحه ٢٨١ : .. ومتن الحديث واحد ، ومن هنا ظنّ بعض
باتّحاده مع المعنون وهو بعيد ؛ لأنّ الاخير لم يذكر جدّه إبراهيم
الصفحه ٢٩٥ : اتّحاده مع إبراهيم بن إسحاق
المتقدّم ، أو الآتي اشتباه ، لفقده للشّاهد.
__________________
أصحاب
الصفحه ٣٨٠ :
إنّ عدم استثناء محمد بن أحمد بن يحيى
المترجم من نوادر الحكمة ـ مع تشدّده في قبول سند الروايات ـ يستفاد
الصفحه ٦٧ : الغيبة : [١٠١ ـ ١٠٢ الباب الرابع ونقلنا العبارة من المصدر ، وفيها
اختلاف مع الإتقان] : .. وليس بين جميع
الصفحه ٨٦ : ، والمحبّ ، والتابع .. ، إلى
معان أخرى يطول بذكرها المقام.
وتقدّم قريبا ما عن ابن قتيبة في معارفه
: ٤٢١ من
الصفحه ٨٨ :
استيحاشا لتوالي
الكسرتين ـ مع ياء النسبة. وربّما قالوا بالكسر ؛ لأنّ فيه حرفين غير مكسورين
الصفحه ١٣٧ :
رحمه اللّه. وعلى تقديره ، فإمّا أن يكون هذا الإجماع مع كونه ناووسيّا ، فيتّبع
قطعا ـ مع الثبوت ـ أولا
الصفحه ١٧١ :
__________________
ذلك ، كما ولا ريب
باتّحاد السندي بن محمّد مع المترجم هنا ، وأنّ كنيته : أبو
الصفحه ١٩٦ : فهرسته إلاّ إيّاه ، والظاهر
أنّ النجاشي رأى كتاب ابن أبي رافع فتوهّمه عليّ مع أنّه عبيد اللّه ، كما عرفت