الصفحه ٢٨٥ : .
(٢) نقد الرجال : ٧
برقم ١٨ [المحقّقة ٥٤/١ برقم (٤٦)].
(٣) المطبوعة على
هامش منهج المقال : ٢٠ مع اختلاف
الصفحه ٢٨٩ : معتقدين باتّحاد إبراهيم مع إبراهيم الّذي وثّقه الشيخ رحمه اللّه ، وإن كان
يردّه ما عرفت من كشف عدّ الشيخ
الصفحه ٢٩٦ : المعاجم الرجالية
فهو مهمل إلاّ إذا انطبق مع أحد المسمّين ب : إبراهيم بن إسحاق ، وحينئذ يجري
عليه حكمه
الصفحه ٣٠٣ : الثقة ، ولا يبعد ذلك. أو يكون متّحدا مع من اسمه إبراهيم.
مصادر الترجمة
نقد الرجال : ٧ برقم ٢١
الصفحه ٣٠٦ : ، وقال ابن
معين ليس بشيء ..
حصيلة البحث
يظهر من ابن حجر أنّ المعنون من رواة
العامّة ، وقد وثّقه جمع
الصفحه ٣٠٩ : عن الرضا عليه السلام مع أنّه لم يكن
من الرواة بل كان من الشعراء الذين كان يعيش على موائد خلفاء بني
الصفحه ٣١٤ : مع ابن النهاوندي حكم
عليه بالضعف ، وإلاّ فهو مجهول الحال فتفحّص.
[١٥٣]
٨٠ ـ إبراهيم بن ام دردا
الصفحه ٣٣١ : ، عن أبيه ، صدوق.
وقال يحيى بن معين : لم يسمع من أبيه.
قلت فضعف حديثه جاء من جهة الانقطاع ، لا
من
الصفحه ٣٣٢ : هذا ، وذكر كلاما
طويلا .. مع أنّ كلام المؤلّف قدّس سرّه بين أيدينا ، وليس فيه ذكر للجعفي ، ولا
لجابر
الصفحه ٣٤٠ : : ١١ في أصحاب الباقر عليه السلام.
أقول : الظاهر هذا متّحد مع إبراهيم بن
أبي رجاء أخو طربال ، فراجع
الصفحه ٣٤٦ :
له أيّ مساس مع الشيعة رفع اللّه تعالى شأنهم وأهلك عدوّهم ، والنظر في مشايخه ومن
روى عنه ، وموضوع
الصفحه ٣٥١ : ء المؤمن بظهر الغيب .. إلى غير ذلك وأنّي لا استظهر ذلك.
حصيلة البحث
المعنون مهمل وليس متحدا مع المذكور
الصفحه ٣٦٢ :
__________________
محمد بن آدم عن أبيه
آدم عن شهر بن حوشب عن سلمان الفارسي ، قال : كنّا مع
الصفحه ٣٧٣ : إنّا مع التنزل إذا فرضنا أنّ التفسير محرّف السير ، وفرضنا أنّهما
فزاريان ، فما نصنع بالاختلاف في اسم
الصفحه ٣٧٩ : بن حمزة الغنوي قال سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام ..
والمتن متّحد مع ما في المستدرك والرسالة العددية