الصفّار ، عنه ، وأحمد بن أبي عبد اللّه ، عنه (١). انتهى.

قلت : تعبيره عن اتحاد السندي وأبان بالاحتمال مبني على ما سمعته من البهائي رحمه اللّه ، وقد عرفت غاية ضعفه.

ولقد أجاد الكاظمي رحمه اللّه في المشتركات (٢) حيث جعل رواية كلّ من الأربعة المذكورين مميّزا له ، من دون إبداء الاحتمال المذكور.

وميّزه في السندي (٣) برواية محمّد بن عليّ بن محبوب ، وأحمد بن أبي عبد اللّه ، والصفّار ، ومحمّد بن يحيى (٤) ، وموسى بن الحسن الثقة (٥) ، وسعد بن عبد اللّه.

وزاد نقله عن حاشية المنتقى (٦) أنّه قال : في رواية سعد ، عن سندي (٧) نوع بعد.

وردّه : بأنّي تصفّحت فوجدتها بهذا الإسناد ، والطبقات لا تأباه.

__________________

(١) في جامع المقال : ٥٢.

وله رواية في كنز الفوائد ١٨٢/١ في إثبات صحّة إيمان أبي طالب رضوان اللّه تعالى عليه. قال أخبرني أبو محمّد هارون بن موسى التلعكبري ، قال : أخبرني أبو عليّ بن همام ، قال : حدّثنا أبو الحسن عليّ بن محمّد القميّ الأشعري ، قال : حدّثني منجح الخادم مولى بعض الطاهريّة بطوس ، قال : حدّثني أبان بن محمّد ، قال : كتبت إلى الإمام الرضا عليّ بن موسى الرضا عليهما السلام : جعلت فداك .. إلى آخره.

(٢) المسمّى ب‌ : هداية المحدّثين : ٨ ـ ٩ ، ذكره بعنوان : ابن محمّد البجلي المعروف ب‌ : السندي ..

(٣) هداية المحدّثين : ٧٧ باب سندي.

(٤) جاء في هداية المحدّثين النسخة المخطوطة الّتي كانت عند المؤلّف قدّس سرّه : ٣٠ محمّد بن يحيى : وفي النسخة المطبوعة : ٧٧ : محمّد بن أحمد بن يحيى.

(٥) ليس في النسخة المطبوعة من هداية المحدّثين عبارة : وموسى بن الحسن الثقة.

(٦) لم نجد العبارة في حاشية المنتقى المطبوعة ، فراجع.

(٧) الّتي أوردها الشيخ الطوسي في تهذيب الأحكام ٣٨٠/١ و ٢٣١/٢.

حصيلة البحث

لا ينبغي التوقف في وثاقة المترجم وجلالته ، لا تفاق علماء الجرح والتعديل على