ورمز ابن داود (١) له : (لم)نظرا إلى عدم ذكر النجاشي روايته عن أحد من الأئمّة عليهم السلام. ومن لم يقف على طريقة ابن داود اعترض عليه بتصريح الشيخ وغيره بروايته عن الصادق عليه السلام. وقد ذكرنا في ذيل الفائدة الثالثة (٢) سقوط هذا الاعتراض.

__________________

وردت روايته في الكافي ١٦٢/٥ حديث ٢ بسنده : .. عن عبيس بن هشام ، عن أبان ابن تغلب ، عن أبي حمزة رفعه قال : قام أمير المؤمنين عليه السلام .. ووفاة عبيس ـ على نقل النجاشي في رجاله : ٢١٥ برقم ٧٣٥ ـ سنة مائتين وعشرين أو قبلها بسنة ، وأبان بن تغلب مات سنة مائة وأربعين أو بعدها بسنة ، وكيف يروي عبيس عنه مع هذا الفاصل الزمني ، ولا يبعد أن يكون أبان هذا ابن عمر الأسدي المتفرّد بالرواية عنه عبيس ابن هشام ، بل هو المتعيّن ، وذلك أنّ عبيس الّذي هو عبّاس بن هشام عدّه الشيخ من أصحاب الرضا عليه السلام وقد ذكروا أنّ وفاته في سنة مائتين وعشرين وإمامة الرضا عليه السلام سنة ١٨٩ ، وروايته عن الإمام الصادق عليه السلام ـ المستشهد سنة ١٤٨ ـ تكون في أوّل سني حياته ، ولذلك يمكن روايته عن أبان ابن عمر الأسدي الّذي عدّ من أصحاب الصادق عليه السلام أيضا ، بخلاف أبان بن تغلب الّذي مات قبل وفاة الإمام الصادق عليه السلام بتسع أو ثمان سنين ، واللّه العالم.

(١) رجال ابن داود : ١٢ برقم ٨.

أقول : وثّقه جماعة ممّن تقدّم وتأخر ، فمنهم النجاشي في رجاله : ١١ برقم ٩ ، وابن داود في رجاله : ١٢ برقم ٨ ، والعلاّمة في الخلاصة : ٢١ برقم ٢ ، ومجمع الرجال ٢٨/١ وإتقان المقال : ٥ ، وجامع المقال : ٥٢ ، والوجيزة : ١٤٣ ، وجامع الرواة ١٥/١ ونقد الرجال : ٥ برقم ١٦ [المحقّقة ٤٦/١ برقم (٢٤)] ، ومنتهى المقال : ١٨ [المحقّقة ١٤٣/١ برقم (١٧)] ، والشيخ الحرّ العاملي في وسائل الشيعة ١١٧/٢٠ ، ومنهج المقال : ١٨ ، ورجال الشيخ الحرّ المخطوط : ٣ من نسختنا ، وملخّص المقال في قسم الصحاح. وذكره في لسان الميزان ٢٥/١ برقم ٢٣ فقال : أبان بن عمر الأسدي ، ذكره أبو جعفر الطوسي في رجال الشيعة الرواة عن جعفر الصادق [عليه السلام].

(٢) الفوائد الرجاليّة المطبوعة في مقدمة تنقيح المقال ١٩١/١ من الطبعة الحجريّة.

حصيلة البحث

المعنون ثقة بتصريح النجاشي وغيره بذلك.