وفي نسختين من رجال الشيخ رحمه اللّه الجدلي ـ بالدال المهملة ـ ، وعليه فيكون نسبة إلى أمّ حيّ من طيّ (*) اسمها : جديلة بنت سبيع بن عمرو بن (١) حمير ، وهي أمّ جندب وحور ابني خارجة بن سعد بن فطرة بن طيّ ، والنسبة جدلي ـ محرّكة (٢) ـ.

الترجمة :

قد عدّه الشيخ رحمه اللّه من رجال الصادق عليه السلام (٣).

__________________

٢٣٠/١.

أقول : لم أعلم ما وجه ضبط هذه الكلمة هنا ، فلاحظ.

(*) ويحتمل أن تكون نسبة إلى جديلة أسد ، وهم بنو جديلة بن أسد [بن ربيعة] بن نزار. [منه (قدّس سرّه)]. انظر : جمهرة انساب العرب لابن حزم : ٢٩٥.

(١) كذا ، والصحيح : من ، كما في تاج العروس وتوضيح المشتبه.

(٢) انظر : تاج العروس ٢٥٤/٧ ، توضيح المشتبه ٢٤٠/٢ ، المؤتلف للدار قطني ٥٢٩/١ ، جمهرة ابن حزم صفحة : ٤٧٦ ، نهاية الأرب للقلقشندي : ١٩٢.

(٣) رجال الشيخ : ١٥١ برقم ١٧٧ إلاّ أنّ فيه : الجدلي ـ بالدال المهملة ـ ، وذكره ابن حجر في لسان الميزان ٢٥/١ برقم ٢٥ فقال : أبان بن عمر الجدلي الكوفي ، ذكره الطوسي أيضا. وفي الهامش كما في ٣٢/٥ في محمّد بن أبان الجدلي.

وقال في ٣١/٥ برقم ١١١ : محمّد بن أبان الجدلي عن عمّار الدهني .. إلى أن قال : عن محمّد بن أبان بن عمر (عمرو نسخة بدل)ابن أبي عبد اللّه الجدلي.

ومنه يعلم أنّ الجدلي هو الصحيح ، والجذلي ـ بالجيم والذال المعجمة ـ من خطأ النسّاخ.

وفي توضيح الاشتباه : ٦ برقم ١١ قال : أبان بن عمرو بن عبد اللّه الجدلي الكوفي ـ بالجيم والدال المهملتين المفتوحتين ـ ، منسوب إلى جديلة حيّ من طيّ ، وهو اسم أمّهم ، وهي : جديلة بنت سبيع ، والنسبة إليها : جدلي كثقفي ، وفي بعض النسخ بالذال المعجمة ، فإن صحّ فهو منسوب إلى جذل الطعّان ـ بكسر الجيم وسكون الذال ـ لقب علقمة من مشاهير العرب.

وفي جامع الرواة ١٥/١ قال : أبان بن عمرو بن أبي عبد اللّه الجدلي الكوفي «ق»