الأنصاري ، وحمّاد بن عيسى ، ومحمّد بن زياد الأزدي ، ومحمّد بن زياد بن عيسى بيّاع السابري ، وأحمد بن عديس (*).
ومن أراد الوقوف على موارد رواية هؤلاء عنه ، فليراجع جامع الرواة.
الثاني : إنّه قال الكاظمي رحمه اللّه في المشتركات (١) : إنّه قد وقع في كتابي الشيخ رحمه اللّه (٢) رواية الحسين بن سعيد ، عن أبان بن عثمان. وهو سهو ؛ لأنّ المعهود المتكرّر توسّط فضالة بن أيّوب بينهما.
ووقع فيهما رواية موسى بن القاسم ، عن أبان بن عثمان أيضا في مواضع (٣).
وهو سهو أيضا ، ويظهر بالتصفّح أنّ الواسطة المحذوفة بينهما عباس بن عامر ، فإنّه واقع بينهما كثيرا.
وفي التهذيب (٤) ، في كتاب الحجّ ، سند هذه صورته : محمّد بن القاسم ، عن أبان بن (٥)عبد الرحمن ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ..
قال في المنتقى (٦) : ومحلّ التصحيف فيه قوله : محمّد بن القاسم ؛ فإنّ كونه
__________________
(*) نسخة بدل : عابس ، نسخة بدل : عبدوس. جاءا على حاشية الأصل من الطبعة الحجريّة وهما منه قدّس سرّه.
(١) المسمّى ب : هداية المحدّثين : ٧ ـ ٨ باختلاف يسير ، [صفحه : ٢ من نسختنا الخطية].
(٢) كما في التهذيب ٣٦٢/٢ حديث ١٤٩٨ ، ولم نجده في الاستبصار حسب ما بحثنا عنه ، كما لم نعثر عليه في سائر كتب الشيخ قدّس سرّه ، فراجع.
(٣) كما في التهذيب ٨٦/٥ حديث ٢٨٣ و ٤٢١ حديث ١٤٦١ ، والاستبصار ١٧١/٢ حديث ٥٦٥.
(٤) التهذيب : ٥ في زيادات في فقه الحجّ : ٤١٠ برقم ١٤٢٦ والسند هكذا : محمّد بن القاسم ، عن أبان بن عثمان ، عن عبد الرحمن بن أبي عبد اللّه ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام.
(٥) في المصدر : عن بدلا من : من.
(٦) منتقى الجمان ٦٣٢/٢ وفي صفحة : ٦٠٠ ذكر ما يخص المقام.