الصفحه ٣٥٤ : . وقال ابن أبي
حاتم ، روى عن أبيه ولم يذكر فيه جرحا ، وذكره ابن حبان في الثقات فقال : يروي عن
أبيه عن
الصفحه ١٠٦ :
__________________
وآله الحديث.
أقول : لا يبعد زيادة (ابن) في حديث
بحار الأنوار (عن ابن ثابت
الصفحه ١٤٣ : (٧)
، والشهيد
__________________
(١) المطبوعة على
هامش منهج المقال : ١٨ وقال المجلسي في الوجيزة : ١٤٣ وابن
الصفحه ٩١ : التنقيح في ترجمة بندار ابن عاصم [من الطبعة الحجريّة] ضبط
بندار فقال : قيل معناه الحافظ ، ولعلّه استعارة
الصفحه ٩٩ :
: ٣٣٠ ـ ٣٣١ حديث ٦٠٣ ، والخلاصة : ٢١ برقم ١.
(٦) رواه النجاشي في
رجاله : ٩ ، وابن داود في رجاله : ٩.
الصفحه ١٥٦ :
يقف على طريقة ابن داود اعترض عليه بتصريح الشيخ وغيره بروايته عن الصادق عليه
السلام. وقد ذكرنا في ذيل
الصفحه ٢٣٦ :
التمييز :
قد عرفت رواية صفوان بن يحيى ، والحسن
بن محبوب ، وابن أبي عمير ، عنه. ولم يذكر في
الصفحه ١٤٩ :
قلت : مضافا إلى روايته عن ابن أبي
يعفور ، في باب جرّ الولاء من الاستبصار (١)
، وعن يحيى الأزرق
الصفحه ٩٦ :
عن الحكم وطائفة.
وفي المغني في الضعفاء للذهبي ٦/١ برقم
٢ قال : أبان بن تغلب ثقة معروف ، قال ابن عدي
الصفحه ٢٥٧ : الشواهد على كونه ممّن
وثّقهم ابن عقدة في رجاله ، وقال أيضا في حقّه : أسند عنه .. وجميع ذلك يورث الظنّ
الصفحه ٢٠٤ :
وقال في إيضاح الاشتباه (١)
: إبراهيم بن أبي بكر محمّد بن الربيع يكنّى ب : أبي بكر بن أبي السماك
الصفحه ٢٥٥ :
المديني روى عنه الصدوق في الفقيه في الموثق بالحسن بن عليّ بن فضّال ، وكأنّه ابن
محمّد بن أبي يحيى المديني
الصفحه ١٨٥ :
البهائي رحمه اللّه
من زيادة كلمة (ابن)بين إبراهيم وبين الكنية لتكون كنية أبيه اشتباه. وقد ذكره في
الصفحه ٢١٨ :
وابن أسباط (١)
، ومحمّد بن إسماعيل ، وموسى بن القاسم ، وأحمد بن محمّد ، عن محمّد بن إسماعيل
الصفحه ٢٤٥ :
، ولاحظ صفحة : ٨٩ في تمييز اسم معاوية المائز بين معاوية بن ميسرة .. وغيره ، ورواية
ابن أبي الكرام عنه