الصفحه ١١٦ : الاسم في مناقب ابن شهرآشوب
٦٧/٣ عن الصادق عليه السلام ولكن في ١٤٢/٤ منه عن الرضا عليه السلام ـ وكذلك في
الصفحه ٢٣٥ : (٢)
: إنّ في رواية ابن أبي عمير عنه إشعارا بكونه من الثقات. وكذا في رواية صفوان بن
يحيى ، عنه ؛ فإنّه أيضا
الصفحه ٦٦ :
ابن الغضائري عليه بالضّعف ، وكذا قال شيخنا الطوسي رحمه اللّه في كتاب الرجال ، وقال
إنّه : ضعيف
الصفحه ١٠٤ : ـ : وقع في الكافي
رواية ابن أبي عمير ، عن أبان بن تغلب ، وهو سهو ، والصواب : عن أبان بن عثمان (١).
انتهى
الصفحه ١٤٤ : عدّ روايته في الصحاح
، واللّه العالم.
سادسها : إنّ ابن داود في الباب الأوّل
من رجاله (٢)
ـ المتكفّل
الصفحه ١٣٣ : (١)
، والمجلس الثاني من الأمالي (٢)
، عن ابن أبي عمير في الصحيح قال : حدّثني جماعة من مشايخنا ؛ منهم : أبان بن
الصفحه ٢٤٤ : (ق) (جخ). ويحتمل أن يكون ابن أبي الكرام
السابق في قسم الثقات.
وفي مجمع الرجال ٣٥/١ عن النجاشي : إبراهيم
الصفحه ١٣٤ : الصدوق رحمه
اللّه في الخصال عن ابن أبي عمير عن أبان بن عثمان الأحمر ثماني عشرة رواية منها
٢١٦/١ حديث ٣٨
الصفحه ٣٤٨ : .. وما في بحار
الأنوار والارشاد متحدان سندا ومتنا سوى في إبراهيم ، فإنّ في بحار الأنوار ابن
حسان ، وفي
الصفحه ١٠٠ : (٧)
، ومالك بن أنس (٨)
، وأحمد بن حنبل (٩).
وهذا يعطيك أنّ علماءنا هم الأقدمون في سائر العلوم ، وإليهم يرجع
الصفحه ٣٩٣ :
قاله في القاموس (١)]
(٢).
[الترجمة :]
وعلى كلّ حال ؛ فإبراهيم هذا مجهول
الحال ؛ إذ لم نقف في
الصفحه ٢٥٢ :
عبد العظيم بن عبد
اللّه الحسني ، عنه في باب وجوب الجمعة وفضلها من الفقيه (١)
، فراجع
الصفحه ١٨٦ : ).
وقال ابن قتيبة في المعارف : ١٤٥ : أبو
رافع ، مولى رسول اللّه صلّى اللّه عليه [وآله] وسلّم. اسمه : أسلم
الصفحه ١٤٠ : في النقل ، وإنّما حكمنا بسقوط الخبر الجارح للاختلاف الواقع في نقل عبارة ابن
فضّال بأنّه كان يسكن
الصفحه ٢٦٢ : عليهم السلام .. ومثله في
اليقين للسيد ابن طاوس : ٥٦ باب ٧٦ بالسند المتقدّم ، وبحار الأنوار ١٩٩/٢٧ حديث