الصفحه ٢٦٨ : بعدالة من لم يكن
شيعيّا ، فإنّ إبراهيم هذا كان مالكيا ، كما يستفاد من قول ابن أبي الحديد (٢)
فيه : ذكر
الصفحه ٣٧٢ :
برقم ٤ الطبعة الحيدرية ، وفي الطبعة المرتضوية : ٤ برقم ٤ وطبعة جامعة مشهد : ١١
برقم ١٢. وذكره ابن داود
الصفحه ٣٧٣ : عن أبيه ، عن السدّي ، عن أبي مالك ، عن ابن
عبّاس رضي اللّه عنهما في قوله (اَلسّٰابِقُونَ
الصفحه ٦٥ : جمع منهم : الشيخ في رجاله (٣)
، والعلاّمة في الخلاصة (٤)
، وزاد أنّه : روى عن أنس بن مالك ، وروى عن
الصفحه ١٢٧ : ٧ : أبان
بن عثمان الأحمر البجلي أصله كوفي ... وتبعهم غيرهم ، ومنهم ابن داود في رجاله : ٤١٤
برقم ٣ [وفي
الصفحه ٢٦٩ : تقدّم فيه من ليس بقرشي غيره ، وكان يكتم مولده ، ويقال : ولد سنة أربع وعشرين
وثلاثمائة وهو مالكي المذهب
الصفحه ٣٩٤ : ما ذكره في تاج العروس
من قوله : وخارف لقب مالك بن عبد اللّه بن كثير ، ونقلنا قول الكشّي وتحرير
الصفحه ١٠٣ : بعد وفاة الصادق عليه السلام ، وأبان مات في حياة الصادق
عليه السلام!
٣ ـ ابن مسكان ؛ الّذي يروي عنه
الصفحه ٢٤٢ : مقاتل الطالبيين : ١٤ : إبراهيم بن
محمّد بن عليّ بن عبد اللّه بن جعفر ابن أبي طالب.
وفي صفحة : ٦٧٩ في
الصفحه ٢٤٣ : التسرّع وعدم التثبّت.
(١) رجال النجاشي : ١٣٨
برقم ٤٧٧ في ترجمة ابن ابن المعنون قال : سليمان بن جعفر بن
الصفحه ٢٩٠ :
خالد البرقي ، وعن
الضعيف أبو سليمان المعروف ب : ابن أبي هراسة.
وقد جزم بالمغايرة في الوجيزة
الصفحه ٤١٦ : الشيخ رحمه اللّه في رجاله والفهرست
خال عن لفظة (أبي)بين ابن ،
__________________
(١) الخلاصة : ١٩٨
الصفحه ٢٣٧ : ، ثمّ الباء الموحّدة ، ثمّ الياء ، نسبة إلى جدّه كلاب ، وهو في قريش : ابن
مرّة (١) ، وفي هوازن : ابن
الصفحه ٢٢٩ : : إبراهيم بن أبي زياد الكرخي. روى الصدوق في الفقيه في الصحيح عن ابن أبي
عمير عنه.
وفي أصحاب الصادق عليه
الصفحه ٢٦٣ :
الأنوار ٨٩/٦٣ مثله وفيه : ابن جيرويه.
حصيلة البحث
لم يذكره علماء الرجال فهو مهمل.
[١٠٩]
٥٣