الصفحه ٤٠٢ : /١ برقم ١٣٤ : إبراهيم
بن الخليل الفراهيدي شيعي ، ذكره أبو الحسن ابن بابويه القمّي.
ولم أجد له ذكرا في
الصفحه ٤١٢ : (٥)
أنّ الراوي عنه هو إبراهيم ابن
__________________
ثقة.
وعنونه في لسان الميزان ٥٦/١ برقم ١٣٩
فقال
الصفحه ٥٣ :
معاوية بن بكر بن
هوازن (١) ، أو إلى أبي حيّ من
النخع ، وهو : هلال بن جشم ابن عوف بن النخع
الصفحه ١١٠ : ، وبعد ما
بايع أهل البيت كرها بايعوا. انتهى (٣).
وبذلك صرّح ابن الأثير في أسد الغابة (٤)
، حيث قال ـ في
الصفحه ١٤٨ :
تصحيفا لموسى بن
القاسم ممّا لا ريب فيه.
وفي الطريق خلل آخر ، وهو ترك الواسطة
بين موسى وأبان
الصفحه ١٨٩ : عليه [وآله] وسلّم وقال : إنّا لا نحبس البرد ولا
نخيس العهد.
وفي طبقات ابن سعد ٧٣/٤ قال : قال أبو
رافع
الصفحه ١٩٢ : اللّه صلّى
اللّه عليه وآله وسلّم ـ وهو نائم ، أو يوحى إليه ـ وإذا حيّة في جانب البيت ، فكرهت
أن أقتلها
الصفحه ٢٤٧ : ، هداية المحدّثين : ١٠ ، مجمع الرجال : ٣٧/١
، الوسيط المخطوط : ٧ من نسختنا ، رجال ابن داود : ١٣ برقم ١٣
الصفحه ٢٥٣ :
(٩٩)
٥٥ ـ إبراهيم بن أبي
موسى عبد اللّه
ابن قيس الأشعري
الضبط :
قد مرّ (١)
في آدم بن
الصفحه ٢٦٧ : . والمحدّثون وأهل
دمشق يضمّون الميم. انتهى ما في المراصد.
والطبري : بالطاء المهملة ، والباء
الموحّدة
الصفحه ٢٧٢ : بالبادية ـ بها قبر إبراهيم بن عبد اللّه بن
الحسن الآتي كما في الصحاح (٢)
ـ ، أو إلى ماء حمرى [كذا] ـ كسكرى
الصفحه ٢٧٤ : .
وقد قال في جامع الرواة ونقد الرجال : إنّ
الظاهر اتّحاده مع ابن عبد اللّه ، وعلى كلا التقديرين لم يتّضح
الصفحه ٣١٣ :
[١٥٢]
٧٣ ـ إبراهيم الأعجمي
[الترجمة :]
من أهل نهاوند.
أبدل في الفهرست (١)
الأعجمي ب
الصفحه ٣٣٣ : .
__________________
ضبيعة ابن قيس بن
ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل ، بطن من بكر. وانظر ضبط جرير وجرير
في نفس
الصفحه ٣٧٠ :
الترجمة :
لم أقف في حاله إلاّ على رواية ابنه علي
عنه ، عن أبي الحسن موسى عليه السلام في زيادات