الصفحه ٣٨٥ : بسنده : .. عن
إبراهيم بن خالد ، عن إبراهيم ابن عبد ربه ، عن ثعلبة ، وعنه في بحار الأنوار
٩٣/٩٥ حديث ١٤
الصفحه ٥٥ : عنه في رجاله ، ولكن ضعّفه في الوجيزة (٢).
__________________
وفي رجال الشيخ الحرّ المخطوط : ٢ من
الصفحه ١٧٠ :
بالاحتمال مبني على ما سمعته من البهائي رحمه اللّه ، وقد عرفت غاية ضعفه.
ولقد أجاد الكاظمي رحمه اللّه في
الصفحه ٣٥٠ : قال : أخبرنا
أبو البقاء إبراهيم بن الحسن ابن إبراهيم الوفا أبو البقاء البصري ، وكذلك في : ١٤١
وفيه
الصفحه ٣٨٢ : اللّه ، فإنّه ذكر في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام : ١٤٦
برقم ٦٤ فقال : إبراهيم بن حيّان الواسطي
الصفحه ٧٠ : في المجروحين ٩٦/١ وذكر تضعيفات
جماعة له.
وفي كتاب الضعفاء ٧/١ برقم ١٤ عدّه من
الضعفاء.
وذكر ابن
الصفحه ١٣٨ : (٢)
، ولا يمكن صدور ذلك من الناووسي. فلا يبعد أن يكون نسبة الناووسيّة إليه كنسبة
ابن داود إليه عدم روايته
الصفحه ٢٦٦ : الصاغاني (١).
وقال الحافظ : بقرب قلعة بني حمّاد (٢).
وقال في التاج إنّه : قد تشدّ القاف ، وبه
اشتهرت
الصفحه ٣٧٨ :
[٢٢٩]
٨٩ ـ إبراهيم بن حمزة
الغنوي
[الترجمة :]
عدّه الشيخ المفيد رحمه اللّه (١)
في عبارته
الصفحه ٢١ :
باب آدم
[آدم :] بالهمزة ، ثمّ الألف ، ثمّ
الدال المهملة ، ثمّ الميم. قال الواحدي : قال ابن
الصفحه ١١٧ : الريان ابن الصلت ، كما في أمالي
الصدوق : ٦١٥ واللّه العالم.
حصيلة البحث
بناء على الاتّحاد فله حكمه
الصفحه ١٩٨ :
عبد اللّه (١)
ابن أبي رافع ، عن أبيه ، عن جدّه. ولم أجده في كتب أصحابنا. انتهى
الصفحه ٢٠١ : الحرّ في رجاله المخطوط : ٣ من نسختنا ونقل
تضعيف ابن الغضائري له ، وفي توضيح الاشتباه : ٨ برقم ١٤ ضبطه
الصفحه ٢٧٧ :
ونقل في جامع الرواة (١)
رواية أبي عليّ أحمد بن إبراهيم بن إدريس ، عن أبيه ، أنّه قال : رأيته عليه
الصفحه ٣٤٠ :
[١٨٥]
٨٠ ـ إبراهيم بن جميل
أخو طربال الكوفي
[الترجمة :]
لم أقف فيه إلاّ على عدّ الشيخ رحمه