الصفحه ٣٢٧ :
__________________
[١٧٢]
٩٧ ـ إبراهيم بن
جبرئيل
جاء في أمالي الشيخ الصدوق : ٥٩٦ [صفحة
: ٦٩٣
الصفحه ٣٣٧ : ـ بن إلى ـ عن ـ والصحيح ـ ابن ـ والمعنون ينبغي عنوانه يعقوب ، وسوف يأتي في
باب الياء إن شاء اللّه تعالى
الصفحه ٨٠ : بن قيس
بن ثعلبة بن عكاشة بن
__________________
(١) في المعراج : دراج
بدلا من : رباح.
مصادر
الصفحه ٢٢٢ : الجعفي قال : سمعت وصيّ الأوصياء ووارث
علم الأنبياء أبا جعفر محمّد بن عليّ بن الحسين ابن عليّ بن أبي طالب
الصفحه ٢٤١ : عبد
اللّه بن جعفر بن أبي طالب ، صرّح به ابن حجر (٣).
__________________
مصادر الترجمة
رجال
الصفحه ٢٦٤ :
__________________
[١١٠]
٥٤ ـ إبراهيم بن أحمد
بن عمر الهمداني
جاء في تفسير فرات الكوفي
الصفحه ٧٩ :
أقول : رواية عبد اللّه بن مسكان وابن
محبوب الثقتين الجليلين وكذلك ابن قولويه ربّما يسبغ عليه نوع حسن
الصفحه ٤٢ : ١٣٠/١ ـ ١٣١ برقم (٦)] ، مجمع الرجال : ١٥/١ ، رجال ابن داود : ٩ برقم ٣
، [الطبعة الحيدرية : ٢٩] جامع
الصفحه ٢٣٣ : : إبراهيم ابن أبي زياد ثقة (جش) (صه) (ست).
وليس في الكتب الثلاثة ممّا نقله عين ولا
أثر.
وفي الوسائل ١١٨
الصفحه ٢٨٠ : : إبراهيم بن إسحاق ثقة (دى) (جخ) ، وكذا بنصّه في إتقان المقال : ٦ في
قسم الثقات ثمّ قال : ولعلّه ابن إسحاق
الصفحه ٢٨٦ :
إيراده الأحاديث
الّتي عندهم أنّها تدلّ على الغلوّ ، ولذا اتّهموه في دينه. وقد مرّ منّا التأويل
في
الصفحه ٩٧ :
الصادق عليه السلام.
وللذهبي في ميزان الاعتدال (١)
في ترجمة الرجل كلام يعجبني نقله ، قال ـ بعد
الصفحه ١٣٦ : إليه من
ابن فضّال ، وهو فطحي فكيف يعتمد على نسبته الناووسيّة إلى أبان؟!
ولقد أجاد الميرزا حيث قال في
الصفحه ١٥١ :
الخبير ، وشيخ الطائفة الطوسي ، وابن شهرآشوب ، وغيرهم ، لم يغمزوا في المترجم ، ولو
كان فيه مغمز لما خفي
الصفحه ٣٤٤ :
إبراهيم الحربي في غريب الحديث من طريق ابن إسحاق .. وقال : السيوطي في بغية
الوعاة : ١٧٨ عن الدارقطني أنّه