الصفحه ٩٠ : أبان بن تغلب في
أكثر من مورد ، ففي هذه الرواية المتقدّمة أرجع عليه السلام مسلم ابن أبي حيّة إلى
أبان
الصفحه ٩٨ : حنبل ، وابن معين ، وأبو
حاتم ، وأورده ابن عدي ، وقال : كان غاليا في التشيّع وقال السعدي : زائغ ، مجاهر
الصفحه ١٨٢ : : الحارث
، المعبّر عن كلّ اثنين منهم بالحارثين ، وهم في بني مرّة : الحارث بن ظالم بن
جذيمة (**) بن يربوع بن
الصفحه ٢١٩ : فيها السلمي والروايات
كلّها عن إبراهيم بن أبي البلاد ، فعليه فهو أما متحد مع ابن أبي البلاد المتقدّم
الصفحه ٣٨٨ :
أبي طالب الأنباري ، عن
حميد بن زياد ، عن ابن نهيك ، عنه.
ونقل في جامع الرواة (١)
رواية أبي
الصفحه ٣٩ :
الرقيق.
وقد ضبط العلاّمة رحمه اللّه في الإيضاح
(١) اللفظة كما أثبتناه [كذا].
وفي أكثر نسخ
الصفحه ٤٥ :
المتقدّم في آدم بيّاع اللّؤلؤ ـ عن حميد بن زياد ، عن أحمد ابن زيد الخزاعي ـ عنه.
انتهى.
ونقل في جامع
الصفحه ١٠٩ :
الترجمة :
قد عدّه الشيخ رحمه اللّه في رجاله (١)
من رجال الصادق عليه السلام.
وظاهره كونه
الصفحه ١٥٥ : الشيخ رحمه اللّه
في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام (٣)
، وزاد النجاشي قبل التمّار : السمّان
الصفحه ٢١٣ :
..........................
(١)
وكان يكنّى : أبا إسماعيل أيضا على ما
في رجال الشيخ رحمه اللّه (٢).
وكان لإبراهيم هذا ابنان : محمّد
الصفحه ٢٢٣ : ابن داود : ١٣
برقم ١٠ ، وصرّح بلفظ العسكري عليه السلام في نقد الرجال : ٦ برقم ٦ [المحقّقة
٥١/١ برقم
الصفحه ٢٨٣ : أحمد بن هوذة ، بدل :
محمّد بن هوذة ، وهو الصحيح ، حيث لا ذكر لمحمّد ابن هوذة في كتب الرجال.
(٥) رجال
الصفحه ٣٨٧ :
انتهى.
وأقول : من نسبه إلى عبد قيس ، خيّر في
نسبته بين العبدي وبين العبقسي.
ومليقة : بضمّ
الصفحه ١٢٠ : : ٤ برقم
١٢ [المحقّقة ٤٣/١ برقم (٢٠)] ، جامع الرواة ١١/١ ، ملخّص المقال في قسم الحسان ، رجال
ابن داود : ٣٠
الصفحه ٣٢٢ : و ٢٥١/٣٩ وجاء
بعنوان : إبراهيم ابن بشير بن خالد ، كما في بحار الأنوار ٤١١/١٠٣ ، ووسائل الشيعة
١٨٦/١٢