الصفحه ٣٥٥ : : إبراهيم هذا هو إبراهيم الغمر بن
الحسن المثنّى بن الحسن السبط عليه السلام ، وقد ذكره ابن عنبة في عمدة
الصفحه ١٦٦ : : من بجيلة ، وهو الأشهر ، وهو ابن أخت صفوان بن يحيى ، كان ثقة ،
وجها في أصحابنا الكوفيين ، له كتاب
الصفحه ٤١٨ : رحمه اللّه أنّ ابن أبي هراسة غير هذا ، فإنّه قال في باب من عرف بلقبه
: ابن أبي هراسة ، له كتاب الإيمان
الصفحه ٥٤ : الشيخ والخلاصة وابن داود كلامهم فيه ثم قال : وفي شرح المواقف أنّ المفوضة
قالوا : إنّ اللّه خلق محمّدا
الصفحه ١٦٠ : ابن حزم : ٢٤٧ ، جمهرة ابن الكلبي ١٦٨/٢ و ١٧٥ وغيرها.
(٤) قال في الصحاح
١٦٤٢/٤ : وباهلة : قبيلة من
الصفحه ٢٤٩ : الخشّاب ، عن إبراهيم بن أبي محمود ، قال :
__________________
(١) قال في جامع
المقال : ٥٣ : وأنّه ابن
الصفحه ٢٧٣ : الميرزا في المنهج (٢)كونه
ابن عبد اللّه الآتي ، وما احتمله ممّا لا شاهد عليه ، بل هو حدس وتخمين لا نقول
به
الصفحه ٢٠٢ : المدرسين : ابن أبي السمال بدلا من : محمّد بن السمال ، ومثله في مجمع
الرجال ٢٩/١ عن رجال النجاشي بتفاوت في
الصفحه ٢٣٨ : ـ إبراهيم بن أبي
شبل
[قد سقطت ترجمته من القلم ، وله رواية
مذكورة في أبي شبل من فصل الكنى تدلّ على كونه
الصفحه ٤٣ : .
فالعجب من عدم ذكره له في الخلاصة ، وأعجب
منه قول ابن داود إنّه : مهمل (٧)
، إذ أيّ إهمال بعد توثيق
الصفحه ٢٢٠ : ، ثمّ الراء المهملة. كما في إيضاح الاشتباه (١)
، و .. غيره ، ويحتمل الكسر أيضا (٢).
وعن السمعاني
الصفحه ٣١٠ : ءت الجدة إلى أبي بكر ..
وعنونه في تهذيب التهذيب ١٠٥/١ برقم ١٨٣
وقال هكذا : إبراهيم ابن إسماعيل بن مجمع بن
الصفحه ٣٧٤ : بأنّ ابنه إبراهيم بن الحكم بن ظهير يروي عن أبيه.
وقال النجاشي في رجاله : ١٢ برقم ١٤ أنّ
إبراهيم ابنه
الصفحه ٣٩٢ : ، وقد تقدّم ابن أبي زياد الخارقي. وقال في صفحة : ١١٩ برقم ٢٠ : إبراهيم بن
زياد الخارقي الكوفي ، ممدوح
الصفحه ٤١٣ : بسنده :
.. عن علي ، عن أبيه ، عن إبراهيم ابن رجاء ، عن حمّاد بن زيد .. وعنه في بحار
الأنوار ٢٣٣/٢٧ حديث