للرجل الّذي فيه الحمرة. انتهى.

والبجلي : بالباء الموحّدة المفتوحة ، ثمّ الجيم المنقّطة من تحت ، ثمّ اللام ، نسبة إلى بجلة ـ بسكون الجيم ـ أبي حيّ من بني سليم بن منصور ، إن كان بسكون الجيم ، وإلى بجيلة ، إن كان بفتح الجيم ؛ وذلك أنّ أهل اللغة (١) صرّحوا بأنّ بجلة ـ بلام واحدة ـ أبو حيّ من بني سليم ، نسبوا إلى أمّهم ، وهي بجلة بنت هناة (٢) بن مالك بن فهم الأزدي ، والنسبة إليهم بجلي ـ ساكنة ـ ، ومنهم : عمرو بن عنبسة

__________________

لكن ابن داود تبع الكشّي في ذلك حيث قال في : ٣٥٢ برقم ٦٦٠ : كان أبان من أهل البصرة ، وكان مولى بجيلة ، وكان يسكن الكوفة. بعكس ما قاله النجاشي فإنّه قال : كوفي كان يسكنها تارة والبصرة تارة ، فتفطّن.

قال في تاج العروس ٢٢٢/٧ : وبجلة بلا لام أبو حيّ من بني سليم نسبوا إلى أمّهم ، وهي بجلة بنت هنأة بن مالك بن فهم ، والنسبة إليهم بجلي ساكنة .. إلى أن قال : وبجيلة : كسفينة حيّ باليمن من معدّ ، والنسبة إليه بجلي محركة ، قال ابن الكلبي في جمهرة النسب بجيلة ولد عمرو بن الغوث .. إلى أن قال : فولد أنمار أفتل وهو خثعم ، وأمّه هند بنت مالك بن الغافق بن الشاهد بن عكّ ، وعبقرا والغوث وصهيبة وحزيمة دخل في الأزد ، وادّعته بطن مع بني عمرو بن يشكر .. إلى أن قال : قلت : وقد اختلف أئمّة النسب في بجيلة ، فمنهم من جعلها من اليمن ، وهو قول ابن الكلبي الّذي تقدّم وهو الأكثر. وقيل هم من نزار بن معدّ قاله مصعب بن الزبير .. إلى آخره.

وفي نهاية الأرب للقلقشندي : ١٦٣ قال : بنو بجلة ـ بفتح الباء واللاّم وسكون الجيم بينهما ـ بطن من بهتة من العدنانية ، وبجلة أمّهم ، نسبوا إليها وهي بجلة بنت هناة بن مالك ابن فهم الأزدي .. إلى أن قال : ويأتي نسب بهتة.

وقال في : ١٧١ برقم ٦٠٦ : بنو بهتة ـ بضمّ الباء ـ بطن من سليم من العدنانية ، وهم بنو بهتة بن سليم.

وفي القاموس ٣٣٣/٣ البجلة ... بلا لام أبو حيّ ، والنسبة بجليّ ساكنة .. إلى أن قال : وبنو بجالة بطن ، وانظر أيضا : توضيح المشتبه ٣٧٤/١ ـ ٣٧٥ ، ٥٢/٩ ، الأنساب ٨٥/٢ ـ ٨٨ ، الإكمال ٣٨٦/١.

(٢) نهاية الأرب للقلقشندي : ١٦٣ ، وفي توضيح المشتبه والإكمال : هناءة.