وقال السمعاني (١) : ظنّي أنّ الأحمر بطن من الأزد ، ويقال : الأحمر أيضا صفة

__________________

معجم رجال الحديث ١٣٩/١ ، ١٤٠ ، ١٤٣ ، ١٥٧ ، خاتمة المستدرك : ٥٤٧ و ٦٢٣ و ٦٩٧ ، معجم الثقات : ٢ ، رجال الحلّي : ٢١ ، توحيد الصدوق : ١٠٣ و ١٤٤ و ١٦٧ و ١٧٨ و ٣٤٩ و ٣٧٦ و ٤٠١ و ٤١٣ ، العندبيل ٣/١ ، بهجة الآمال ٢٩٥/١ ، التحرير الطاوسي : ٤٩ ، تهذيب المقال ٢١٩/١ ، ثقات الرواة ١٦/١ ، ميزان الاعتدال ٦/١ ، لسان الميزان ٢٤/١ ، أعلام الزركلي ٢٧/١.

(١) هذا جمع بين قولي السمعاني في الأنساب ١٢٣/١ في مادة«الأحمر»حيث قال : ـ بفتح الألف وسكون الحاء المهملة وفتح الميم وفي آخرها الراء ، ـ هذه اللفظة صفة للرجل الّذي فيه الحمرة ، وهي من الألوان ، واشتهر بها جماعة ؛ وقوله في مادة «الأحمري»١٢٤/١ حيث قال : بفتح الألف وسكون الحاء المهملة وفتح الميم وفي آخرها راء ، هذه النسبة إلى أحمر ، وظنّي أنّه بطن من الأزد. راجع اللباب ١٢١/١ تجد هناك بحثا لا بأس به.

أقول : من المحتمل إنّ وصفه بالأحمر لحمرته ، كما ومن القريب جدا أن يكون من الأحامرة من الأزد ، حيث إنّهم نسبوا إلى أمّهم بجلة بنت هنأة بن مالك بن فهم الأزدي ، ومولى بجيلة ، ربّما يشير إلى ما قلناه ـ أي أنّه أحمري أزدي ـ دخل بالحلف مع أخواله بجيلة.

وقد وصف المترجم بالأحمر (الأحمري)جمع كثير ، منهم السيوطي في بغية الوعاة : ١٧٧ قال : أبان بن عثمان بن يحيى اللؤلؤي الأحمر.

وفي معجم الأدباء ١٠٨/١ برقم ٣ : قال : أبان بن عثمان بن يحيى بن زكريا اللؤلؤي يعرف ب‌ : الأحمر البجلي أبو عبد اللّه.

والكشّي في رجاله : ٣٥٢ برقم ٦٥٩ قال : في أبان بن عثمان الأحمر.

والبرقي في رجاله : ٣٩ قال : أبان بن عثمان الأحمر البجلي كوفي.

وذكر الشيخ في رجاله : ١٥٢ برقم ١٩١ : أبان بن عثمان البجلي الأحمر الكوفي ، وفي فهرسته : ٤٢ برقم ٦٢ قال : أبان بن عثمان الأحمر البجلي أصله كوفي.

وقال النجاشي في رجاله : ١١ برقم ٧ : أبان بن عثمان الأحمر البجلي أصله كوفي ... وتبعهم غيرهم ، ومنهم ابن داود في رجاله : ٤١٤ برقم ٣ [وفي المطبعة الحيدريّة : ٢٢٦] قال : أبان بن عثمان الأحمر ، كوفي المسكن ، بصري الأصل فوصفه ب‌ : الأحمر ، إلاّ أنّه أخطأ في قوله : بصري ، وذلك أنّ النجاشي والشيخ والبرقي صرّحوا بأنّه كوفي ،