في (١٣٦٩) وترجمنا والد المؤلف مفصلا في نقباء البشر ج ١ ص ٣٣١.
( ٥٤ : راه أنجام ) للعارف بابا أفضل الدين الكاشاني مؤلف جاودان نامه المذكور في ( ج ٥ ص ٧٧ ) وفي كشف الظنون عبر عنه ره انجام لكن الموجود في طهران في كل من مكتبة ( التقوي ) ومكتبة ( المجلس ) ونسخه مكتبة ( النفيسي ) بالراء بعدها الألف كما ذكرناه وفي بعض نسخه ره إنشاء نامه.
( ٥٥ : الراهب والراهبة ) للحسن بن راشد ذكره الشيخ في الفهرست مرة بعنوان الحسن بن راشد مطلقا فقال : الحسن بن راشد له كتاب الراهب والراهبة أخبرنا به ابن أبي جيد عن ابن الوليد عن ماجيلويه عن البرقي عن القاسم بن يحيى عن جده الحسن بن راشد ( أقول ) يظهر من هذا السند أن قاسم بن يحيى من رواه الحديث ومن مشائخ البرقي والحسن بن راشد ، كان جده وشيخ روايته وقال ابن شهرآشوب الحسن بن راشد له الراهب والراهبة وقال أيضا الحسن بن راشد له كتاب وكذلك ذكره الشيخ في الفهرست مرة أخرى بعنوان الحسن بن راشد له كتاب أخبرنا به ابن أبي جيد عن ابن الوليد عن الصفار الذي توفي ١٢٩٠ عن علي بن السندي عن المؤلف فيظهر من الشيخ وابن شهرآشوب أن الحسن بن راشد اثنان ، أحدهما مؤلف الراهب الراوي عنه حفيده القاسم بن يحيى ، والآخر مؤلف الكتاب الذي يرويه عنه علي بن السندي ، والنجاشي لم يذكر الا واحدا مقيدا بعنوان الحسن بن راشد الطغاوي وذكر أنه ضعيف ، وله كتاب النوادر حسن كثير العلم.
( ٥٦ : راهبر براى مسافرين أصفهان ) فارسي مختصر من كتاب أصفهان الذي ألفه جناب وهو المير السيد علي بن المير محمد باقر بن المير محمد حسين الحسيني الأصفهاني المولود (١٢٨٧) والمتوفى (١٣٤٩) طبع المختصر في مطبعة الاتحاد بأصفهان بعد وفاه جناب المؤلف للأصل.
( ٥٧ : راه جنت ) في إثبات جواز إقامة العزاء ، والنوح واللطم على الحسين الشهيد (ع) من كتب أهل السنة المعتبرة عندهم للمولوي قائم حسين إمام جماعة رجوعه سادات الهندي المعاصر وهو مطبوع.
( ٥٨ : راه خوشبختى ) في حفظ الصحة والأخلاق ترجمه الدكتور نصرة الله الكاسمي