وتوفي به وله تصانيف نذكرها في محالها.
( ١٣٩ : الذريعة الحسينية ) متن في البلاغة وتوابعها لزبدة أهل السداد المولى مراد بن علي خان التفريشي المولود (٩٦٥) والمتوفى (١٠٥١) قال في جامع الرواة إنه ضاهى زبدة الأصول البهائية في الاكتفاء عن شرح مقاصده بما كتبه على حواشيه.
( ١٤٠ : ذريعة الحياة في ترجمه وسيلة النجاة ) الرسالة العملية من فتاوي السيد أبي الحسن الأصفهاني ، ترجمه ( بالفارسية ) السيد علي أصغر بن السيد حسين الطبيب ابن الحاج السيد علي التستري من آل المحدث الجزائري ، المتوفى (١٣٤٨) أوله [ الحمد لله الذي هدانا لدينه ] شرع في الترجمة في ( ١ ج ـ ١٣٤١ ) وفرغ آخر ذي القعدة (١٣٤١) وفرغ من تصحيحه ( ٢٣ ـ ج ٢ ـ ١٣٤٢ ) رأيت نسخه خط يد المترجم عنده وللوسيلة ترجمه أخرى فارسية للسيد أبي القاسم الصفوي الأصفهاني المتوفى بالنجف (١٣٧٠) سماه صراط النجاة مطبوع وله أيضا ترجمه بالأردوية لبعض فضلاء طلاب الهند كما يأتي بعنوان ذريعة النجاة.
( ١٤١ : الذريعة الرضوية ) ديوان فارسي ينقل عنه الشيخ علي أكبر المروج في نفائس اللباب ويقول إنه لميرزا گوهري.
( ١٤٢ : ذريعة الضراعة ) مجموع من الأدعية المأثورة عن الأئمة المعصومين (ع) في المناجاة مع قاضي الحاجات في خمسة آلاف بيت للمحقق المحدث الفيض الكاشاني المتوفى (١٠٩١) ألفه (١٠٥١) نسخه منه في ( الرضوية ) من وقف الحاج عماد الفهرسي تاريخ كتابتها (١١٢٧) ونسخه في مكتبة ( المشكاة ) ـ مكتبة دانشگاه تهران اليوم ـ كما في فهرسها ( ج ١ ص ١١٧ ) ورأيت نسخه جديدة في النجف عند الميرزا علي أكبر العراقي المتوفى (١٣٧١) وهي التي استكتبها السيد العالم علي نقي بن السيد محمد علي الموسوي الزنجاني نزيل أصفهان بخط جيد في أصفهان في (١٢٢١) وكتب عليها بخطه حواشي نافعة جيدة لنفسه أوله [ الحمد لله الذي يسمع الدعاء ويجيب النداء ] بدأ فيه بذكر فوائد المناجاة والترغيب إليها ، وبيان أن أحسنها ما روي عن الإمام السجاد قال وبما إنها كانت متفرقة في الكتب أردنا أن نجمع شتاتها ونقتصر على ذكر المناجاة المروية عنهم (ع) فبدأ بذكر ما في الصحيفة الكاملة السجادية وملحقاتها وهي ثمانية وعشرين دعاء على نحو الفهرس بذكر أوائل الأدعية فقط وإرجاع تمامها إلى نسخ الصحيفة ، ثم