عن الجواد (ع) ذكره النجاشي ( ص ٢١٦ ) والطوسي في الفهرست ( ص ١٢٤ ).
( ٦٢٠ : الرد على القرامطة ) لثقة الإسلام الكليني الشيخ أبي جعفر محمد بن يعقوب الكليني المتوفى سنة تناثر النجوم (٣٢٩) ذكره النجاشي ( ص ٢٦٧ ) والطوسي في الفهرست ( ص ١٣٥ ).
( ٦٢١ : الرد على « القسورة » ) وهو مسائل واعتراضات من الميرزا محمد الأخبارى كما يأتي حرف القاف والرد للمحقق الميرزا أبي القاسم بن الحسن الجيلاني القمي ، كتب الرد عليه بعد ما أرسلها الميرزا محمد إليه فذكر الميرزا تمام كلام القسورة ثم كتب الرد عليه بعنوان ( أقول ) والنسخة رأيتها بخط المير محمد علي الشهرستاني في خزانة الميرزا علي بن المير محمد حسين بن المير محمد علي المذكور بكربلاء ، كتبها في كاشان وأول رده على الاعتراض الأول بعد نقله بتمامه : ( أقول ) حاصل مراده إبطال طريقة متأخري المجتهدين من العمل بالظنون ، ولكن عباراته في أداء المطلب متشابهة.
( ٦٢٢ : الرد على القصيدة البغدادية ) الواردة إلى النجف المتضمنة إنكار وجود صاحب الزمان (ع) التي أولها :
أيا علماء العصر
يا من لهم خبر |
|
بكل دقيق حار في
مثله الفكر |
للشيخ محمد باقر الهمداني البهاري ويأتي له الرد على منكر صاحب الزمان.
( ٦٢٣ : الرد على القصيدة البغدادية ) المذكورة قصيدة للشيخ محمد الجواد البلاغي المتوفى (١٣٥٢) طبعت في آخر حاشية البيع له.
( الرد على القصيدة البغدادية ) المذكورة الموسوم كشف الأستار لشيخنا النوري المتوفى (١٣٢٠) يأتي في الكاف.
( الرد على القصيدة البغدادية ) المذكورة ، نظما للشيخ محمد الحسين آل كاشف الغطاء المتوفى (١٣٧٣) يأتي بعنوان نظم كشف الأستار.
( ٦٢٤ : الرد على القصيدة البغدادية ) المذكورة قصيدة للشيخ رشيد الزيني العاملي المتوفى بالنجف قال سيدنا في التكملة : رأيتها وكان هو حيا في الأواخر.
( ٦٢٥ : الرد على القصيدة البغدادية ) المذكورة للسيد رضا ابن السيد محمد الهندي المولود في (١٢٩٠) والمتوفى (١٣٦٢) قصيدة مطبوعة كرارا مع الكوثرية له أيضا في النجف.