( ٦٢٦ : الرد على القصيدة البغدادية ) المذكورة قصيدة للشيخ عبد الهادي ابن الحاج جواد البغدادي المعروف بالهمداني من بيت شليلة في بغداد والمتوفى (١٣٣٣).
( ٦٢٧ : الرد على القصيدة البغدادية ) المذكورة أرجوزة للسيد علي محمود الأمين العاملي المولود حدود (١٢٧٦) والمتوفى (١٣٢٨) في مائة وتسعة عشر بيتا ذكره سيدنا في التكملة.
( ٦٢٨ : الرد على القصيدة البغدادية ) المذكورة قصيدة للسيد محسن الأمين العاملي ، وشرحها شرحا مبسوطا سماه البرهان على وجود صاحب الزمان وهو مطبوع كما مر في ( ج ٣ ص ٩١ ).
( ٦٢٩ : الرد على القول الأسد في ترجمه يا علي مدد ) للسيد محمد مرتضى الحسيني الجونفوري ، يظهر من رسالته في فهرست كتب شيخنا النوري أنه كتب في جواب القول الأسد والرد عليه ثلاث رسائل ، واختار أخيرا مجاورة الحسين (ع) عدة سنين ونزل سامراء (١٣٣٢) ثم رجع إلى الهند وبها توفي (١٣٣٧) كما أرخه في تاريخ العلماء.
( ٦٣٠ : الرد على القول بالرجعة ) لأبي حاتم الرازي الآتي في ( ص ٢٢٣ ) رده على معاصره محمد بن زكريا الرازي وله كتاب الزينة المحكي عنه في الروضات ص ٨٨ س ٢٠.
( ٦٣١ : الرد على القول بقدم العالم ) للشيخ علي نقي بن أبي العلاء محمد هاشم الكمره إي الطغائي الأصفهاني الشيرازي شيخ الإسلام بأصفهان المتوفى (١٠٣٠) كما في النصر آبادي ( ص ٢٣٥ ) أو (١٠٣١) كما في ( سرو آزاد ص ٤٣ ) لا (١٠٦٠) كما في الرياض أوله [ الحمد لله الذي لا يبلغ مدحته القائلون ].
( ٦٣٢ : الرد على القول بقطعية الاخبار ) للشيخ فخر الدين الطريحي والنسخة بخطه رأيتها في كتب أبي المجد الآقا رضا الأصفهاني حين كان في النجف.
( ٦٣٣ : الرد على القول بحجية فقه الرضا ) الذي اختاره وأيده شيخنا في خاتمة المستدرك للسيد أبي القاسم الموسوي الرياضي ، كتبه في بلاد الهند حدود (١٣٥٨) كما كتبه إلينا وقد عقد الآقا أحمد الكرمانشاهي في آخر ربيع الأزهار فصلا لفقه الرضا هذا ، وكتب السيد الحسن الصدر فيه فصل القضاء في الكتاب المشتهر بفقه الرضا.