علاقات المجازات (١) وأولاه كثالثه ورابعه تعد من أسماء الاشارات، ثاني كل حرف منه بهيولائية الحروف مشهور، وهو فيها بينها بالقطبية مذكور (٢).
طرفا قلبه يوافق عدد القضايا الموجهة المعروفة، ويساوي علامة البلوغ المعتبرة بالسنين المألوفة، ومن أنوار حدائق إعجاز هذا الكتاب ـ التي هي نور حدقة المحاسن ونور حديقة المعاني ـ أن أصول حروفه تشير إلى بعض من الأحكام الشرعية ونبذ من المسائل الفقهية الفرعية.
كما ان ثانيه كنصف رابعه موافق لفروض (٣) الوضوء من الطهارات ومعادل الواجبات (٤) الركوع في الصلاة، وشروط وجوب (٥) حج البيت المحفوفة بالبركات، وكذا ما يحرم (٦) بالاتفاق من الذبيحات ومن المائعات (٧)، ويطابق
____________________
(١) قوله: يعادل علاقة المجازات الحصر في هذا العدد للقدماء، وتفصيله السبب للمسبب كالمطر للنبات. وعكسه كالاثم للخمر، الكل للجزء كالأصابع للأنامل، عكسه كالوجه للذات، واللازم للملزوم كالنظر للدلالة، عكسه كشد الأزار لاعتزال النساء المشابه للمشابه كالاسد للشجاع، المطلق للمقيد كاليوم ليوم القيامة، عكسه كالمشفر للشفة الخاص للعام كزيد للعلماء. حذف المضاف واسأل القرية، حذف المضاف إليه ان ابن المجاورة كجري الميزاب المأول إليه أراني اعصر خمراً، ما كان عليه وأتوا اليتامى أموالهم المحل للحال كالمجلس الحضاره، عكسه كعكسه الآلة لذيها كالنساء للذكر، البدل المبدله كالدم للدية النكرة المثبتة للعموم علمت نفساً، المعرف باللام لواحد ادخلوا الباب، الحذف بيين الله لكم ان تضلوا الزيادة ليس كمثله شيء الضد للضد كحاتم لليخيل منه قدسسره.
(٢) إنها كان قطب الحروف لأنه لا يخلو منه شيء في الحروف، أما ابتداء كالقاف والكاف، أو بواسطة كالنون والميم، وقد اتفق موافقته للقطب في العدد أيضاً منه قدسسره.
(٣) فروض الوضوء النية غسل الوجه غسل اليدين، مسح الرأس، مسح الرجلين منه قدسسره.
(٤) واجبات الركوع خمسة: الانحناء بقدر ما يمكن وضع اليدين على الركبتين، الطمأنينة بقدر الذكر، رفع الرأس، الطمأنينة في الانتصاب التسبيح فيه منه قدسسره.
(٥) وهي خمسة كمال العقل الحرية الزاد والراحلة مؤنة العيال حتى يرجع امكان المسير منه قدس
(٦) المحرمات من الذبيحة خمسة بالاتفاق الطحال القضيب الفرت الدم، الانثيان منه قدسسره.
(٧) المائعات المحرمة خمسة: الخمر وكل مسكر مائع الدم كل حلال مائع حصل فيه شيء من النجاسات الأعيان النجسة كالبول إلا من الابل، ألبان الحيوان منه قدسسره.