١
وقوله (رحمه الله ) : كما نص .. إلى آخره ، يشعر بأن الشيخ قد نص على كلا الأمرين ، أي الموثقية والفطحية ، وليس كذلك ، فلاحظ . انتهى ما في المنتهى (١)
وفي المستدرك في شرح مشيخة الفقيه : وأما عمرو بن سعيد فثقة في النجاشي والخلاصة .
ونقل في الكشي عن نصر فطحيته ، ورده في الخلاصة بغلو نصر ، فلا يقبل قوله : وفيه نظر ، إلا أن عدم تعرض النجاشي له مما يوهنه ، ومع القبول فلا وحشة لما مر في عمار ، مضافاً إلى وجود ابن فضال ، فيؤخذ بما رواه على كل حال (۲)
١٢٤١ - أصل عمرو بن شمر : في النجاشي : عمرو بن شمر أبو عبد الله الجعفي ، روى عن أبي عبد الله عليه السلام ، ضعيف جداً ، زيد أحاديث في كتب جابر الجعفي ، ينسب بعضها إليه ، والأمر ملتبس (۳) .
وفي الفهرست : عمرو بن شمر ، له كتاب ، رواه عن إبراهيم بن سليمان الخزاز أبي أسحاق عنه (٤)
وفي الخلاصة بعد ذكر كلام النجاشي : فلا أعتمد على ما يرويه (٥) .
وفي الرجال في أصحاب الباقر عليه السلام : عمرو بن شمر (٢) ، وفي أصحاب الصادق عليه السلام : عمرو بن شمر بن يزيد ، أبو عبدالله الجعفي
(۱) منتهى المقال : ٢٣٥ .
(۲) مستدرك الوسائل ٣: ٦٣٥ - رلز - الفائدة ٫ ٥ من الخاتمة .
(۳) رجال النجاشي : ٢٨٧ ٫ ٧٦٥ .
(٤) فهرست الشيخ : ١١٢ ٫ ٤٨٥
(٥) رجال العلامة : ٢٤١ ٫ ٦ .
(٦) رجال الشيخ : ١٣٠ ٫ ٤٥ .