وقوله (رحمهالله ) : كما نص .. إلى آخره ، يشعر بأن الشيخ قد نص على كلا الأمرين ، أي الموثقية والفطحية ، وليس كذلك ، فلاحظ . انتهى ما في المنتهى (١) .
وفي المستدرك في شرح مشيخة الفقيه : وأما عمرو بن سعيد فثقة في النجاشي والخلاصة .
ونقل في الكشي عن نصر فطحيته ، ورده في الخلاصة بغلو نصر ، فلا يقبل قوله : وفيه نظر ، إلا أن عدم تعرض النجاشي له مما يوهنه ، ومع القبول فلا وحشة لما مر في عمار ، مضافاً إلى وجود ابن فضال ، فيؤخذ بما رواه على كل حال (۲) .
١٢٤١ ــ أصل عمرو بن شمر : في النجاشي : عمرو بن شمر أبو عبد الله الجعفي ، روى عن أبي عبد الله عليهالسلام ، ضعيف جداً ، زيد أحاديث في كتب جابر الجعفي ، ينسب بعضها إليه ، والأمر ملتبس (۳) .
وفي الفهرست : عمرو بن شمر ، له كتاب ، رواه عن إبراهيم بن سليمان الخزاز أبي أسحاق عنه (٤) .
وفي الخلاصة بعد ذكر كلام النجاشي : فلا أعتمد على ما يرويه (٥) .
وفي الرجال في أصحاب الباقر عليهالسلام : عمرو بن شمر (٦) ، وفي أصحاب الصادق عليهالسلام : عمرو بن شمر بن يزيد ، أبو عبدالله الجعفي
____________________
(۱) منتهى المقال : ٢٣٥ .
(۲) مستدرك الوسائل ٣: ٦٣٥ ــ رلز ــ الفائدة / ٥ من الخاتمة .
(۳) رجال النجاشي : ٢٨٧ / ٧٦٥ .
(٤) فهرست الشيخ : ١١٢ / ٤٨٥
(٥) رجال العلامة : ٢٤١ / ٦ .
(٦) رجال الشيخ : ١٣٠ / ٤٥ .