الثالثة : قوله : من الكلاب الممطورة ، اشتباه لا ينبغي صدوره من مثله ، فإن البقر تشابه عليه ، والكلاب الممطورة من ألقاب الواقفة الجاحدين المكذبين ، لا الفطحية ، وبينهما بعد المشرقين .
الرابعة : قوله : ولو كان من الصادق عليه السلام .. إلى آخره ، فإن مورد هذا الكلام في متعارف التحاور في مقام صدر من أحد زلة عظيمة قلبية أو جوارحية استحق بها الشفاعة من شافع جليل ، ولم يكن عمار في عصره عليه السلام إلا كسائر الإمامية ، ولم يعهد منه ارتكاب بعض المآثم كشرب النبيذ وأمثاله ، كما قد ينقل عن بعض الرواة فما دعاه عليه السلام إلى الاستيهاب ثم الأخبار عنه واختصاصه به .
الخامسة : احتمال كون عمار المذكور غير الساباطي ، وهو عجيب ، فإن الأصل هو الكشي ذكره في ثلاثة مواضع ، والعنوان في الأول في عمار بن موسى الساباطي من أصحاب الكاظم عليه السلام ، وفي الآخرين في عمار الساباطي ، ثم إن الساباطي موجود في متن الخبر أيضاً في الأخيرين ، فلاحظ .
الخامس : من القرائن الواضحة والشواهد الجلية كون ما في كتاب عمار بل مطلق رواياته داخلاً في عموم قولهم عليهم السلام في بني فضال : خذوا ما